李公麟|马魂：边塞军马画家高岩对胡人汉化进程中的独特审视与心理体验( 八 ) 韩干|爱国

（“诗佛”王维赏识的韩干，不仅是唐玄宗爱马《照夜白》的绘者，同样举世闻名的《牧马图》也是出自于他的笔下，而牧马图》现收藏于台北故宫博物院中。）

李公麟画马，前有《五马图》，可以知道，每一匹马都是不一样的，而李公麟曾被苏轼夸奖说“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”（李公麟又号龙眠居士），其人又有“画杀‘满川花’”之神秘传说！
实际上，在参悟的过程中，高岩发现，苏轼所说固然正确，但是，这李公麟哪里是兼画骨，骨肉当中，难道不还是精神吗？……单单从李公麟临摹唐代画家韦偃的《牧放图》当中，他看到，每一匹马的神态，都是不一样的！
也就是说，每一次李公麟画马从来不如一般人一样看马只是物品，在龙眠居士李公麟眼中，马与人是平等的，它们也有它们的独立精神，有它们的思想，所以马与人是平等的，自然也有它们各自不同的神态，不同的动作，和不同的它们想表达的思想内涵！
因此，在李公麟的《临韦偃牧放图》当中，李公麟是加上其人个人感悟的，除了临摹出韦偃的《牧放图》错落有致的空间安排，而其人以精炼的白描手法加以点缀，每匹马神情不一，都是独立的灵魂，这使得整幅《临韦偃牧放图》显得更加自然，生动，打动人心。
以“清劲润雅”四字形容其笔意，可以说是“恰当好处”！

（李公麟的《临韦偃牧放图》局部。）

（在李公麟的《五马图》中，可见名马“满川花”的身影。
世人都说韩干画杀“满川花” ，却不知满川花真实命运，韩干笔法形神生动，满川花绘于纸上，从此流传，也给了世人永远的怀念。）

而在高岩对赵孟頫的《双马图》了解后，一下子明悟了！
这《双马图》恰好有赵孟頫自题诗， “飞腾自是真龙种，健笔何年貌得来？照室神光欲飞去，秘图不敢向人开。 ” ，以此说明自己身为赵氏皇族后裔，可惜时日不在，但自己内心犹有抱负，可是这抱负，是不能够向人相告的，所以说“秘图不敢向人开”！

当然，这《双马图》自然不止一幅！然而，逐渐的，他看“大势已成” ，从《双马图》走向《人马图》，甚至《浴马图》而表现虽然环境如何改变，但自己始终以一颗初心，让世界变得更好。
而《浴马图》以杨柳作背景而表现其人清高而独立的品行，纵然时势改变，但以浴马一般心态去面对世上的尘垢，让“马”更好，从而也展望了他对现实的态度：既已无力改变，那就让它在现有的环境下，至少在自己手中，自己心愿让它变得更美好。

（赵孟頫的《浴马图》，局部。）
赵孟頫的心态展现出了一个文人对世事变迁之态度，在无能为力的时候，尽力去做好身边每一件事情，让它更好，而每一幅画，也是有它实在的含义：这种含义，使得单纯的画马，变成了“托物言志”一般，借画而言己之心愿！

（从《人马图》到《人骑图》，可以看出赵孟頫心态的改变，在改变中，如何激昂自己的热情，为苍生而努力。）

高岩研习了以上大家的作品，得出了各类心得，加上自己原来大量的写生练习，逐渐的，形成了自己的风格！
现代军马，而展现矫健的力量，守卫边疆！
历史人物军马画，以生动的画面展现出胡汉融合过程中，自己所想象的当时某个场景，从而反映出那个时代和文化当中的一些嬗变特点，而成就某个缩影，以画面之生动，深刻，而专注的内涵，表达出自己的爱国志愿。
无论中国传统文化如何发展：马，始终是中华文明精神的缩影，它积极，它上进，它阳刚，它博大，它柔顺，它宏毅，它永恒，它也健康，它象征着威武不凡，它也象征着事业久长，而在道德上的忠臣、忠贞，又令它熠熠闪光！
在奔腾不息的历史当中，马既代表着现代，也代表着未来，以一刻的画马而展现那一瞬间的历史或者现实，而呈现出未来美好的憧憬与期待，在浪漫中固守永恒，至此，已无他念！

（高岩画）

（高岩画）
又，或者是在世界文明史中如何发展，高岩关注到了马在历史上的表现，以岩画的形式而记录了当时历史文明之发展，包括战争。