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宋太祖为什么不杀柴?宋朝柴家为什么不能杀( 二 )


对此，后世南宋、元朝的史学评价里，认为在正史中，宋朝皇帝以及文人有默契地隐去柴家人的痕迹，才会导致正史和文人记载出现了这样的矛盾 。究其原因，还是因为柴家人无论崛起还是落魄，这对于北宋统治者来讲都不是好事 。
虽然周恭帝，北宋郑王柴宗训在二十岁的时候死了，而且生下的五个孩子也全部早夭，周恭帝这一脉断绝，这一件事情或许涉及阴谋论，但对于剩下的柴谨诲，却是明确地记载了成为了开国将领卢琰的义子，并且成为了他的女婿，改名为卢璇 。
据说柴熙诲当年得以被卢琰带走，是因为卢琰上书宋太祖不要行不义之事，柴熙诲才得以被他收为义子 。而柴熙诲成为他的义子后，对他也非常孝顺，在义父死后，还为义父守孝十年，行亲子之事 。而卢璇在后来的宋真宗朝为官，被封为武烈侯，此间担任禁军长官殿前防御使 。
再后来，卢璇之子卢可在北宋朝担任礼部尚书，可见后来的北宋皇帝没有对柴家后人进行排斥，而卢可在血缘上是柴荣的世孙 。
从正史的角度来看，柴荣七子是柴荣所剩直系血脉中，唯一有清晰记载，而且后人都过得不错的一脉 。不过据后来的民间调查的史学记载中，从河北迁到山西的一脉柴姓人家，祖上就是柴熙让 。这意味着，柴熙让在真实的北宋历史上只是被藏起来了，但同样安稳地继续发展繁衍 。

宋太祖为什么不杀柴?宋朝柴家为什么不能杀

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到了南宋历史，柴家人还是不断地进士入朝为官，虽然没有担任要职，但是却可以成为宋朝士大夫，因此南北宋对柴家人的政策很明显，大致可以概括为，在政治上提防，除此之外，给他们大富大贵 。
这里其实也涉及到了当年所提到的“太祖誓碑”，所谓太祖誓碑，讲的就是宋太祖在石碑上刻下的三条祖誓，而根据王夫之的版本：
太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读 。其戒有三：一、保全柴氏子孙;二、不杀士大夫;三、不加农田之赋 。呜呼!若此三者，不谓之盛德也不能 。
可以看到，宋太祖把保全柴家人作为祖制，虽然周恭帝柴宗训一脉的凋零十分蹊跷，但不得不说的是，除了柴荣的嫡子一脉之外，柴荣的其他亲戚，都是过得很不错的，属于富贵行列，即便不是政治贵族 。
当然，再从政治角度来讲，柴熙诲、柴熙让一脉得以发扬，这和前者改姓继续生活的做法有着很重要的关系 。而柴熙让则是很有可能没有改姓，至于上文提到的潘美的侄子潘惟吉，也有可能是当时柴荣六子柴熙谨，虽然在《宋史》的记载中也是早夭，可《默记》之记载也不至于空穴来风，毕竟王銍是宋代较为有名望的文人 。
不管怎么说，可以肯定的是，赵宋的确是保全了柴家人，只是以非常态的方式，直到元代，卢璇在浙江地区的后人才恢复祖姓，再度姓柴，这种改名换姓的岁月也将近了四百年才结束 。
是好是坏，是对是错，实在难以分说 。
【宋太祖为什么不杀柴?宋朝柴家为什么不能杀】


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