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老子《道德经》全文（道、可道，非常道！ 道德经原文）( 四 )


第51章
道是生，德是兽，物是形，器是器 。是万物，尊道贵 。道为尊，德为重，夫妻荣 。和不变的本性 。故道而生，德畜而育，长而育，亭而育，修而盖 。但是，人生有丰富，但人生有丰富，人生有丰富 。是玄德 。
第五十二章
世间有始，可以做天下之母，这样才能认识自己的儿子 。忠于你的母亲:你没有危险 。关上门，关上门，一辈子勤快 。打开它，帮助它，永远不要救它一辈子 。见小则明，守软则强 。用它的光，回归它的亮，彻底受伤 。这是常见的做法 。
【老子《道德经》全文（道、可道，非常道！ 道德经原文）】第五十三章
让我知道，走在路上，什么都不敢做 。大道很好走，但民有善道 。朝、吴、仓；利用文采和兴趣 。
剑，吃喝累了，还有剩余财富，叫偷 。偷不算偷！
第五十四章
好建设者不拔，好拥抱者不脱，儿孙祭祀不休 。
修己之身，德为真；修家之德，其余；耕耘之乡，其德长；修之邦，其德甚丰；修天下，其德为普 。所以，我们要看身体，看家庭，看村庄，看国家，看世界 。我喜欢了解这个世界 。就这样 。
第五十五章
富有美德的人比孩子更好 。蜂螫蛇螫鸟兽斗 。骨头脆弱而柔软，但很结实 。我不知道会，但是我很生气，我是最棒的 。不，一整天，但不，也 。和则通，知则通，体则好，心则气强 。东西强了就老了，说明不好，长时间不好 。
第五十六章
知之者，智者言之，言者，智者知之 。插上电源，关上它的门；挫其锐气，解其纷争，和其光，以其尘；它叫做宣彤 。所以，你无法靠近，也无法全身而退 。你得不到利益，也得不到伤害；得不到的是贵的，得不到的是便宜的:所以，天下贵 。
第五十七章
以治国，以奇兵，以无取天下 。我怎么知道？这样:夫天下讳，而民穷；人民的利器很多，民族的家底却是隐隐的；人多了智慧，邪恶的东西却产生了；张子有很多小偷 。用一位圣人的话来说，“我什么也不做，但人们都只顾自己；我如此安静，人民自以为是；我无所事事，人民富裕；我没有欲望，但人民是简单的 。"
第五十八章
其政闷，其民兴，其政审，其民乏 。Xi，福有所依；Xi，一个祝福，一个诅咒 。谁知道极端？没有善恶？很神奇，而且做大衣也不错 。人的迷恋由来已久 。是圣人之道而不削，贱而不削，直而不艳，淡而不艳 。
第59章
待人接物之日，绝不吝啬 。小气的唯一办法就是趁早拿 。长期服务意味着重德 。如果你注重功德，那你什么都做不了 。如果没有障碍，你就不知道极限；不知道极端，可以有国家 。一国之母，可以长久 。根深蒂固，是永生之道 。
第六十章
治理一个大国，如果煮点新鲜的 。人间之道，其鬼非神 。它既不是鬼也不是神，它的神不伤人 。非神不伤人，圣人不伤人 。两个老公互不伤害，付出就好 。
第61章
大国是肮脏的，他们是世界的朋友 。恒以静胜公鸡，以静为底 。如果大州下面有小州，取小州；小州下面的大州是从大州拿的 。所以，可以取下来，也可以取下来 。所以，大国有者，只想做畜民；一个小国，却是一个想卷进来的人 。如果每个人都得到了自己想要的，那么大的应该是下一个 。
第62章
道，万物之注，好人之宝，坏人之宝 。漂亮的话能得到城市的尊重，漂亮的行为能增添人 。人又不好，何必嫌弃 。所以这种坐法不如立皇帝，立三公所，虽然有牌坊，有墙 。你在古代看重这种方式的原因是什么？不自讨苦吃，就是有罪避恶 。所以，贵在天下 。
第六十三章信息资源网络
无所事事，无所事事，无味 。大小，多少，抱怨，以德报怨 。画面很难，但很容易；为大者，其精也；天下之难，易也；世界很大，但很小 。就是因为圣人不大，所以才能变大 。丈夫若轻，必背信弃义；这有多难 。圣人难，所以最后没有困难 。
第六十四章
握起来很容易，但是捉摸不透 。脆，容易判断，但稍易分散 。有什么不好，有什么不好，有什么不好 。抱木，生于末；台湾百分之九十是从累土开始的；千里之行始于足下 。如果你输了，你就输了 。是圣人无为，所以没有败绩，也没有恒心，没有损失 。人从事，恒在几成败 。所以，小心翼翼，绝对不会输 。圣人不要的不是昂贵稀有的商品；不学，就学人家学的 。以补万物之性，而敢为之 。
第六十五章
古之贤者，不智于民也 。人民很难治愈，但他们更有智慧 。所以，以知识治国，是亡国之贼；不以知识治国，以德治国 。认识他们两个也是一个例子 。恒集指玄德 。玄德深远，反事，乃至大顺 。


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