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带你了解日本茶文化发展史 日本茶文化( 二 )



“和”指的是和谐，意思是自然界的一切都应该处于和谐的状态 。和谐更能表达主导茶道的精神 。茶馆的氛围就是要在周围营造这种和谐的“和谐” 。在这里，你可以感受到人与人之间的和谐，人与自然的和谐，体验到一种独特的意境 。
“敬”是指内心的诚实，对长辈的尊重，对朋友和晚辈的关爱，主客之间，茶客之间的互相尊重和爱护 。茶道吸收了禅宗“心佛平等”的理念，并加以升华和提炼，形成了“尊”的情感观 。
“纯”是构成茶道精神的另一个元素，可以说是日本灵魂的独特贡献 。在茶道中，要求茶具、环境要清静，心要清净，不能有杂念，以纯净干净的心情奉茶 。茶道经典《南方录》说:“茶道的目的是在茅舍茶室中成就一片净土，创造一个理想的社会 。”

“静”作为茶道四谛的第四个组成部分，也是茶道追求的终极境界，没有它就没有茶道的意义 。“寂”指的是“寂”和“闲寂”，即茶人否定了各种事物之后，进入了一个虚无的世界，在艺术领域把“虚无”作为艺术创作的源泉和出发点，当茶人否定了一切固有的审美价值，抛弃了一切思想束缚，一种新的艺术表现形式就产生了 。

“和、敬、宁”可以说是对茶道思想的精辟概括 。从这四个字可以一窥日本茶道的精神内涵 。从中我可以体会到日本人推崇的审美价值观 。随着时代的发展，茶道精神不变，简单的仪式，简单的陈设，安静空的房间 。茶道就是在这样的曲折中进行的 。在制茶的过程中，茶人心中会有一种美好的“空寂静”和“隐居” 。身处这种境界，他们会对这种意境之美有更深的体会 。
茶一味唐僧的交流加强了中日文化交流，茶和饮茶方法传入日本 。公元805年，留学日本的唐高僧回到日本，带回茶叶品种，种植在京都喜山李嫣寺北侧，这里形成了日本最古老的茶园——日吉茶园 。茶道的本质是从琐碎的日常生活中感受宇宙的奥秘和人生的哲理 。所以日本茶道的审美体现应该是禅，日本茶道是美的宗教 。和尚传入的日本茶道与佛教有着不解之缘，使茶与禅充分融合，达到了“茶禅一味”的境界 。

“茶道是从茶到心，从心到茶的人生之路 。”茶道中“禅”的内涵在于通过繁琐的规则磨练人心 。当这些规则不再让喝茶的人厌烦，当喝茶的人做了他们相信的事情，他们就会符合茶道的礼仪 。他们只有领悟了茶的真谛，才能喝到一杯好茶，最终达到“茶禅一味”的境界 。复杂娴熟的茶道礼仪更是让人超脱 。苦药般浓稠的茶汤宛如人生，别出心裁的插花展现了人类在有限生命背后的无穷活力 。日本茶道是一种向人们讲述禅宗思想的仪式 。就像禅修需要顿悟一样，其中蕴含的人生经验需要饮茶者用人生的美好时光去领悟 。

在茶道史上，有很多同名同姓的人，他们一生都在寻求心路 。茶道是建立在与外界隔绝的基础上的，所以自然以追求一种独特的精神境界为目标，也就是所谓的追求道 。通过发现闲适、静谧、优雅之美，人们可以掌握“茶与禅”的概念，知道茶道本身的精神 。现实生活中，人们努力追求的“茶心”，是求道之心与娱乐之心的重合与感悟 。在饮茶中贯彻了“茶——禅——唯”的精神，然后将流行的禅寺茶礼、奈良庶民茶、贵族书院茶融为一体，注入了禅意 。根据这一精神，改进了茶室和茶具，使茶进入道教的领域，茶道文化大放异彩 。

在丰臣秀吉统治时期，人们非常崇拜黄金，丰臣秀吉本人对黄金也有很高的兴趣 。那时，茶在日本很受欢迎 。为了炫耀自己的黄金，丰臣秀吉特意推出了“黄金茶”:所有茶具都是黄金打造，还特意刻上了皇室专用的菊花图案 。宽敞的四铺半金茶室里，挂着中国石画，摆着高贵的青铜花瓶，插着大白菊，陈列着珍贵的金银茶具，举办北野茶会，在茶界引起轰动 。来喝茶的人，看着金碧辉煌的茶馆，眼花缭乱 。丰臣秀吉踌躇满志，认为“金茶”一定会成为日本的最新时尚 。

与丰臣秀吉相反，森野里雄的“空无声茶”处处充斥着低级趣味 。主张森no Rikyū茶道以“穷”为本，摆脱一切装饰，追求质朴、朴素的味道 。首先，将原来的“书院式”茶室建筑改为“曹安式”，全部采用天然材料，原木结构，人字形屋顶 。屋内屋外都是土墙，竹窗框，白窗纸，一座绿草如茵的寺院，两张席子，尽显“枯淡”的茶道精神 。但仍有其独特的审美追求:“曹安式”茶室使用多种材料，不同的质感赋予茶室丰富的变化 。墙面用土抹灰，然后涂上一层厚厚的用稻草和土混合的涂料，多为灰色和棕褐色 。茶具的色彩同样恬静，造型参差不齐的茶壶、茶壶、粗陶碗，简单朴素 。在壁龛中悬挂意境幽雅的水墨画或书法 。在茶几上放一个精致的竹花瓶，插上一朵小花或蓓蕾，用手指在蓓蕾上轻轻点上一滴露珠 。整个茶室看起来像一首诗 。


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