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从广义科学角度理解中医

健康知识中医科学药学

科学是人类认识客观事物(包括物质世界和人类社会)的本质和发展规律的过程 。
从广义科学的角度来看中医 ， 应该会得出另一个结论：中医是广义科学的奇葩 ， 代表了现代医疗改革的未来趋势、道路和方向 。
从正确的科学角度来说 ， 青蒿素是中药 ， 因为青蒿素的治疗原理和机理符合中医的思维 。
中国科学家屠呦呦获得2015年诺贝尔医学生理学奖 ， 无疑给中医药界带来了极大的振奋 。她从《肘后备急方》中医方剂学书中提取中药有效成分青蒿素的成功案例 ， 再次证明了中医药是人类伟大的科学宝库 ， 同时也启发了社会各界对中医药发展的更广泛思考 。中医科学是中医存在和发展的基石 ， 是中国文化价值观的集中体现 。我们必须在更深更广的维度上对“中医的科学性”这一核心问题进行分析和阐述 ， 从而理清思路 ， 回归本质 。用科学的态度和理论捍卫中医科学的崇高地位 ， 可以让中医从业者自信起来 ， 让中医界振奋起来 ， 让我国人民自豪起来 。
反中医者通常射出三支箭：中医的基本概念无法精确定义和描述；中草药的有效成分无法定量鉴定；中药的病理药理机制无从考证 。总之 ， 中医是不科学的 。既然不科学 ， 没用 ， 甚至迷信 ， 结果必然是取消 。当然也有人会提出另一种观点 ， 说科学也不代表正确 。从文字的角度来说不是没有道理 ， 但这是另一个层面或领域要讨论的问题 ， 与医学无关 。所以说中医不科学是伪命题或者别有用心 。
正确理解“科学”的概念和作用
对此 ， 我们首先需要清楚地了解 ， 所谓的“科学”是一个什么样的概念和作用？中医和西医是东西方不同思维体系的产物 ， 都是对抗人类疾病的医学手段 。他们的方法只是不同 ， 应该没有争议 。然而 ， 由于文化、经济 ， 也许还有政治的原因 ， 围绕中医科学的不科学性 ， 已经争论了100多年 。正因如此 ， 中医在祖国受到了极大的挤压 ， 在西医的大举进攻下 ， 节节败退 。近年来 ， 我们来到了最紧要的关头 ， 争论的焦点落在了科学是什么这个核心问题上 。不同的标准产生不同的结果 。要搞清楚这个问题 ， 就要搞清楚科学的概念 。众所周知 ， 科学的概念不仅是从西方传入的 ， 我们的认知也不一定准确 ， 没有公认的科学定义 。时至今日 ， 人们对这一科学定义的理解仍不一致 ， 众说纷纭 。但从“科学”这一概念的不同表述中 ， 大体可以发现一些基本的、共性的东西：即“科学”可分为狭义科学和广义科学 。狭义的科学是指欧洲文艺复兴以来由物理学和化学衍生出来的分支科学 ， 即现代西方科学；其主要特点是：以具体孤立的事物为研究对象 ， 研究对象具有明确的内涵和外延 ， 可以分类和分层次 ， 研究过程可以用数学量化 ， 研究结论可以证伪和反复验证 。而广义的科学则认为科学是理论知识体系 ， 是事物运动客观规律的正确反映 ， 是人类社会实践经验的总结 。但是这些概括有些复杂和深刻 。事实上 ， 科学是一个开放的、发展的复杂系统 。科学的核心在于实事求是 ， 因为只有事实才能接近真理 ， 只有追求真理才能创造和创新 。随着科学向信息科学、生命科学、意识科学和人文科学的更高层次发展 ， 纯自然科学的狭义科学观的局限性显现 ， 广义科学观更符合科学的发展趋势 。所以 ， 在明确中医是否科学之前 ， 我们应该重新审视自己对“科学”的理解本身是否“科学” 。在重新定义了科学的内涵之后 ， 我们有理由相信中医的科学性是毋庸置疑的 。
什么是“科学”？在国际上没有统一定义之前 ， 我对科学的归纳定义应该是：科学是人类认识客观事物(包括物质世界和人类社会)的本质和发展规律的过程 。这里面主要有两层意思 。第一 ， 科学的对象是所有涉及人类生活的事物 ， 包括自然和社会；第二 ， 科学是一个贯穿整个事物认知的过程 ， 而不是以阶段性的结果为标准 。
所以 ， 如果从狭隘的科学角度看中医 ， 我们的中医不在“科学”之列 。首先 ， 几乎所有中医常用的“概念”都没有严格的定义 ， 内涵和外延都很模糊 ， 比如什么是“五行”、“阴阳”？什么是“上火”、“寒热”、“肺虚”；中医没有按照不同的器官细分各个分支；中药方剂尚未经过双盲对照实验验证 。


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