国学经典:《大学》 大学 全文
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大学全文(国学经典:大学)
大学《大学》是儒家修身治国平天下思想的随笔 。它最初是戴孝礼记的第四十二卷 。据说这是曾子写的 。它实际上是秦汉时期的一部儒家著作,是中国古代一部重要的教育理论著作 。深受北宋程颢、程颐推崇,南宋朱还撰写了《大学章句》,最终与《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书” 。宋元以后,大学成为学校的官方教科书和科举的必读,对中国古代教育产生了很大的影响 。
《大学》提出的“三纲领”(明德、亲民、止于至善)和“八项”(敬事、知、诚、诚、修身、齐家、治国、平天下),强调修身是治人的前提,修身的目的是治国、平天下,表现了治国与个人道德修养的一致性[1] 。
《大学》全文言简意赅,深刻而深远 。主要总结了先秦儒家道德修养理论,以及道德修养的基本原则和方法 。并系统论述了儒家的政治哲学,对做人、做事、治国有着深刻的启示 。
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原创作品大学(古书礼记大学)
大学之道,明德,亲民,至善 。知止然后决定,然后可以安静,然后可以安静,然后可以安静,然后可以担心,然后可以得到它 。万事皆有终,万物皆有始 。如果你知道你做了什么,你会走捷径 。
若古欲显天下德,先治国 。如果你想统治你的国家,让我们先把你的家人聚在一起 。想成家,先修身体 。要想修身体,首先要端正自己的心 。如果你想真诚,就真诚吧 。如果你想真诚,先让他们知道 。知识存在于事物之中 。能知万物而后知之,知之而后诚,诚而后正,正而后修身,修家,修家而后治国,天下太平 。
从天子到庶人,第一,他们都是以自我修养为基础的 。很乱,但是治不好 。厚的就是薄的,薄的就是厚的,没有的就是没有 。这是指知道这个,这是指知道这个 。
如果你是真诚的,就不要欺骗自己 。如恶臭味,如善色欲,这叫自谦 。所以,君子一定要慎独 。小人清闲不好,什么都干,见君子然后烦,掩其恶而行其善 。人把自己当自己,如果看到自己的肺和肝,有什么好处?这意味着中间和外表的真诚,所以一个绅士必须谨慎他的独立性 。曾子曰:“十目所见,十手所指,何其严也!”家财万贯,身体贤惠,心胸宽广,身材肥胖,所以君子一定要真诚 。
《诗》说,“你看着对方,你就会看到对方的美,你就会看到对方的美 。有君子,如削,如磨,如削 。习,Xi,Xi,Xi 。有君子,不可聒噪 。”若“如其所思”,道家也 。那些“打磨的跟磨的一样”的人,会自己学习 。“她兮Xi”者,也 。“他Xi宣Xi”,威仪也 。“有君子,终不可噪”,不能忘了人民的美德 。《诗》云:“戏中,前王念念不忘!”君子以德亲其亲,小人以乐而益其利,使其不忘天下 。康裕曰:“柯明德 。”《大甲》曰:“天命所托 。”《帝典》云:“开悟而德 。”不言而喻 。唐智的《潘明》说:“苟日新,日日新,日日新 。”“高康”说,“做一个新的人62 。”《诗》云:“周虽旧邦,其命已新 。”所以,君子尽其所能 。《诗》云:“千里之地,缚于民族,民将止于此 。”《诗》说,“一只野黄鸟停在山角 。”子曰:“当你停止时,你知道你停止了什么 。能不能不做鸟,做个人?”《诗》说,“穆木文王,拜纪Xi!”做君子,止于仁;我不再恭敬;为人子女,止于孝顺;为人父止于善良;和中国人交朋友,止于书信 。孔子说:“我听了官司,还是犹太人 。它也不会打官司!”无情之人不能尽其能,畏人之志 。这就叫知此” 。
俗话说,正心修身者,心生怨恨,不能正,心生恐惧,心生欢喜,不能正,心生忧虑,不能正 。心不在焉,眼瞎,耳背,吃饭不知味 。这就是说,修养在于内心 。
所谓齐家正在修其身,人忠于亲人,却又忠于亲人;他们忠于自己邪恶的人,却忠于自己尊敬的人;他们既傲慢又懒惰 。所以,善时知其恶,恶时知其美者,世间罕见 。所以有句话叫:“一个人对儿子的恶一无所知,对他年轻的才华一无所知 。”这意味着如果你不修复你的身体,你就不能有一个家庭 。
俗话说,治国必先有家室的人,没有家室也能教别人的人,一无所有 。所以君子不出家而为国师 。孝,所以你也;弟,故长也;恩,所以使公也 。《康专利》说:“若养一子 。”真心求之,虽不中,不远矣 。那些没有学会收养儿子然后结婚的人也是如此 。一家之仁,一国之仁;一家让位,一国让位;一个人贪婪,另一个国家动荡,这就是它的运作方式 。这是一句话,一人定国 。尧舜引天下为仁,百姓随之 。桀、周以暴制暴,百姓从之 。他们所命令的与他们所喜欢的相反,但是人们不服从 。所以君子有自己的利益再求别人,没有利益再不求别人 。藏身不赦,却能形容别人的人,一无所有 。所以,治国在自己家里 。《诗品》说:“桃夭,其叶蓁蓁 。一个孩子回来,对他的家庭是合适的 。”适合他的家庭,然后他可以教导他的人民 。《诗》说,“兄弟就是兄弟 。”你们应该是亲兄弟,然后可以教中国人 。《诗品》曰:“正四国,因其雅 。”是父子兄弟法,然后是民法 。这就意味着治国是在自己家里 。
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