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不是为毕福剑辩护，是为免除生活恐惧而反思

 原题目：尹鸿：不是为毕福剑辩解，是为免除生涯恐怖而反思

不是为毕福剑辩护，是为免除生活恐惧而反思

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作者尹鸿：清华大学新闻流传学院常务副院长、影视流传研讨中心主任
第一，事件让我们意识到，新媒体的涌现，使本来相互区隔开的公范畴与私范畴之间只隔着一层纸，一捅即破 。在本领件中，毕福剑在熟人或小圈子的饭局上，一段即兴的所谓“表演”，被加入饭局的匿名者用手机拍摄之后，未经允许上传到网络，很快一石激起千层浪，这一相对私人范畴的言行立即变成了公共范畴的热门现象，这充足证明了公、私范畴的界线被互联网和自媒体转变的隐约了 。私人生涯空间中产生的事情，在互联网流传下，很容易在公共空间中引起轰动 。
第二，这一事件还证明，对于大众人物来说，私人范畴的空间通常会更小，大众人物因此须要更加谨言慎行、洁身自好 。官员、明星、名人等有特别社会位置的人，由于其言行自然对社会有更大影响，其私人空间就会因为被人们关注而受到挤压 。通常人们对裸露官员的不检点个人私生涯会欣喜若狂、如获至宝，这除了满足人们对权利的叛逆心理之外，也因为人们监视公权利的渠道和机遇很少而不得不借助这种揭秘方法 。而明星名人的私生涯曝光，则一方面满足了人们的窥视愿望，另一方面也因为其缺少政治权利介入而具有某种民间娱乐性 。所以，大众人物对私人空间的断定应当更加严厉，否则确切容易发生意想不到的负面社会影响 。
【不是为毕福剑辩护，是为免除生活恐惧而反思】第三，通过争辩，越来越多的人会心识到，无论我们如何评价毕福剑的个人素养，但未经允许，将其在私人范畴的言行公开在公共空间，都是一种非蠢即恶的行动 。前一阶段，个别明星在私人空间吸毒被举报，带来公权利的处分，已经开端受到一些质疑 。人们虽然反对吸毒这样的犯法行动，但人们也担忧这种“告发”成风会给公权利滥用带来可乘之机 。至今还扑朔迷离的广州区伯事件以及当事的公权利一直谢绝回应，使得人们的这种担忧似乎更加现实 。正是在这样的背景下，毕福剑事件产生了 。许多人并非仅仅是为毕福剑的言行辩解，不少人以为他表达的内容欠妥，但人们恼怒的是一个加入饭局的当事人，既未当场反对也未获得赞成，将熟人之间小规模的言行公开到开放的网络空间上，而且附带了强烈的对行使公权利进行惩处的呼吁 。视频的公开似乎就带有了告密恶意，告密者就成为鸿门宴上涌现了一个“犹大”似的第十三人 。显然，如果对这样的行动听之任之，甚至还给予某种水平的勉励，其效果不堪假想 。几乎任何人的言行都不可能在相对私人的空间中与开放的公共空间一致，公与私的界线对任何人都实际存在 。同样的言行，语境不同、规模不同、前后关系不同，意义和后果也会完整不同 。私人范畴的言行，如果不对他人好处、公共安全发生直接伤害，未经当事者允许，从伦理上说是不可以公诸于众的，更何况很可能是掐头去尾、断章取义的方法进行流传 。如果这种行动不受到谴责，我们每一个人在家庭中、在朋友中、在各种私人场所的言行都可能脱离语境而进入公共空间流传 。一句朋友间的玩笑就可能被上纲上线，一句家人之间随便的表达就可能引起轩然大波 。更主要的是，如果这种行动被勉励，就会有各种别有居心的人应用这样“公开”的告密手腕来达成个人私利 。反右、文革人人自危的畸形关系已经证明了这点 。
第四，如果未经当事人赞成，将私人范畴小规模的言行扩展到公共空间，对社会和他人带来更大的伤害，其行动和动机都应当受到谴责 。毕福剑这段表演，原来最多只是在一个极小规模内的不适合的“娱乐表演”，但是被匿名者搬到互联网上之后，这段表演得到了远远超越想象的流传范围，其“不适合”的伤害被无穷放大，对社会的恶劣影响是毕福剑在私人范畴中的表演难以比较的 。这种擅自将不当言论放大、扩展的流传行动，无论动机或是效果，都是恶劣而应当受到谴责的 。
所以，毕福剑事件的涌现，对于我们的社会，也许是一个提示 。它可以提示我们意识到私人范畴和公共范畴在新媒体时期的特别性，也使我们意识到大众人物应当有更严厉的自我请求，但更主要的是，提示我们意识到，当不直接伤害他人好处、公共好处或者触犯罪律的情形下，任何人都无权将他人私人生涯范畴中的言行，未经允许，公开在公共空间之中 。否则，这种风尚蔓延下去，我们就将生涯在“他人就是地狱”的危险之中，任何人的自由生涯都可能受到损害 。


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