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24式太极拳分解动作 太极内功心法( 二 )



第四，求静是练太极拳的精髓 。“太极，生而无极，为阴阳之母 。动则分，静则合 。”拳论指出了太极拳的特点和练习方法——动中求静，静中求动，动中合，阴阳分，和合，就是老子说的:“道生一，生二，二生三，万物生”，其中天地阴阳皆有 。在吴玉祥的经典拳法理论中，也提出太极拳练习要做到“保持心神平静，铭刻于心”，“见静则动，见动则静”，“触动则静，触动则静” 。这些经典的拳法理论都指出了内家拳中动静的重要性 。太极传修习真静，能体会到“神生于空，怒生于静”，即“心平则空，道自来”，“静闲则见真” 。实现信息资源网络化需要达到一个很深的层次 。练太极拳需要一层功夫，一层经验 。也就是太极拳运动的精髓，所以一定要去追 。怎样才能达到运动的最高境界？有哪些不同的层次和体验？的确，要安静下来并不容易 。安静有很多阶段，每个阶段都有不同的体验，尤其是到了高级阶段，很难表达清楚 。为了让太极拳练习者尽快掌握入静的方法，能让拳法练习者达到哪个阶段和水平，就有哪个阶段和水平的参考 。现在，求静归纳起来，分为以下三个阶段，八个层次 。第一阶段有三个层次的体验:安静、平静、宁静 。练太极拳讲究静，“以静制动”主要是克制自己的心，安心养神，拴马，排除心中一切杂念 。静下心来就是排除一切外界干扰，所谓“振作起来，离开这个国家” 。因为刚学练太极拳的时候，我们有一颗普通人的心 。虽然练了拳，但是没有摆脱其他的念头，一个又一个念头在脑子里翻腾，所以首先要安静 。当我们能够静下心来的时候，我们的心也逐渐平静下来，动的感觉逐渐减少，静的体验逐渐增加，我们的心也开始平静下来，我们的内气也逐渐变得平稳顺畅，一种平静的状态就产生了，我们全身都开始放松，感觉很舒服，所以我们什么都不去想 。再深一点就是宁静，因为当你平静的时候，你的心也开始平静下来，很多其他杂念都被排除了 。这时候你会对周围的事物很敏感，你就能体会到“一志一心”的状态 。第二阶段，有三个层次的体验:虚静、定静、真静 。在这个虚拟静止的阶段，你似乎感觉不到自己手臂的存在，你开始恍惚 。当你的思想一转，这种现象就消失了，就好像你在发呆一样 。这是虚拟静止的状态 。宁静是你头脑中许多形象的产生 。其实是错觉 。比如，当一个图像或者一个动作的想法出现时，你就会抓住它 。你会呆在那里，你的思想不会转移或消失 。这是宁静的状态 。其实前一种思想没有了，后一种思想没有生 。诚然，静是体内气血流动，产生内功运行，会出现很多现象 。这个时候还没有大的动静 。这种沉默并不“极端” 。这个时候，你放松的越好，你就会感觉越舒服，身体也会越柔软 。只有这样，你才能意识到你是不动的 。
动产生在里面，感觉身体里面有东西在动，外面什么都不动，身体里面的运动就会越来越明显 。这个阶段根据层次，内气不够通畅，血管还没有完全打通，会有局部疼痛 。有一种灼痛的感觉，身上疼，背上胳膊疼，里面有小东西会疼 。其实这是正常现象 。坚持不了多久，血液畅通了就好了 。这时内心的力量开始变化，因为安静而变得顺畅 。开始充满活力，强身健体，养精蓄锐的状态慢慢发挥作用 。也就是《黄帝内经》说的“无事宁，真气随，神藏于内，病常平安” 。第三阶段是两个层次的体验:静与静，这是修行者的最高境界 。道的非极化场作用于复杂的人体，从而诱发生命体的极化场效应 。人即道，道即人 。天人合一，一体不分 。这种状态被练习者称为“练虚练的水平” 。“人在道中，道在人中间，鱼在水中，水在鱼中，所以人可以虚空无所事事，只想归向道中之道” 。后天获得的认知越充分，就离先天本能越远 。如果到了这种状态，你会觉得一切都复杂了 。我们要追根溯源，就是反对它 。正是因为这个原因，寻求精神上的宁静，达到宁静 。静道本身是不动的，灵性是动的，是指道的本体是虚无和寂静，万物生动地出来，却又悄悄地进来，道生万物，万物从无到有，归道，归无，所谓最终结果 。我们说太极拳动静如一，真正到了静的阶段，“道寓于智而生”，虚静引起的内气充满和谐，使你的心灵合一，湛然静止 。“道常无为，而无为” 。当气机启动，内功变化，神、念、气的开合产生，你就体会到了 。说了这么多，其实是个东西 。太极传信息资源网求静的最高阶段是静 。老子所说的“静为天下正”，就是要达到无动无乱，连静的意识都完全忽略的目的，也就是真正看到“自性”，也就是六祖慧能所说的“自性何时自静，自性何时自生灭 。”


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