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唐宋八大家之首是谁 唐宋八大家是哪八位( 六 )


唐宋八大家之首是谁：唐宋八大家之首韩愈“唐宋八大家”指唐宋两代八位优良的散文作家 ， 即唐韩愈、柳宗元 ， 宋欧阳修、曾巩、王安石和苏氏父子 。由于他们在古文创作上的出色造诣 ， 明嘉靖间古文家唐顺之编《文编》一书 ， 专门选录八家的作品；与唐顺之同属“唐宋派”的古文家茅坤 ， 又在《文编》的基本上编选《唐宋八大家文钞》一书 ， 盛行海内 ， “唐宋八大家”的名称遂由此发生 。以上所说的“古文” ， 是相对于唐宋之际风行的“今文”或“时文”(即骈文)而来的 。
韩愈曾说他“非三代两汉之书不敢观”(《答李翊书》) ， “三代两汉”之文就是“古文” ， 是唐宋古文家心仪的写作榜样文本 。文学史上 ， 将唐宋两代古文家写作“古文”以代替骈文的这个创作思潮 ， 称为“古文活动” 。“古文”和“骈文”是我国古代散文的两种文体 。“古文”是真正意义上的“散文”——散行之文 ， 通晓流利 ， 没有种种情势上的约束；“骈文”是古代散文发展到魏晋之际的一个变更——通体对偶而且讲求声律 。
骈文的兴起 ， 是我国古代散文发展情势上唯美化的一个趋势 ， 唐宋古文家创作古文 ， 反对骈文 ， 也是一种文学审美发展变更的一个趋势 。此涨彼消 ， 兴衰替代 ， 其间还包括有社会的、哲学的原因 ， 但重要是两种文资源网体的因革变更 。先秦至汉魏的散文 ， 其文体都是散行的 ， 句子长短伸缩变更 ， 大体坚持口头语言的随便性、灵巧性的风貌 。
魏晋之际 ， 通体讲求对偶的文章逐渐形成 ， 到齐梁间 ， 受声律说的影响 ， 文章不但通体对偶 ， 还讲究四声的交织搭配 ， 这就是骈文 。自齐梁至唐 ， 骈文风行 ， 几乎一切公私文翰 ， 甚至学术文章都骈化了 。骈文的对偶和声律的美 ， 反应了古代作家在散文情势美上的一种寻求 ， 而且也确切涌现了一批优良的骈文作家和声情兼美的作品 。
但是 ， 骈文的弊病也很多 ， 重要是它严重的情势主义偏向和由此导致的内容与情势的脱离 ， 不但远离了社会人生 ， 也远离了作家的真情实感 。另外 ， 因为对偶和声韵的寻求 ， 骈文的语言也难免陈陈相因、了无朝气 。于是 ， 一批有识见的作家开端倡古文、反骈文 ， 其中以中唐时的韩愈和柳宗元造诣最大 。
韩愈的贡献首先在于他古文理论的完全而明晰 。他说“修其辞以明其道”(《争臣论》) ， 把古文写作与儒学、道德、政治和教化接洽起来 ， 以改正骈文写作的远离社会人生 。表面上看 ， “修辞明道”相对于魏晋南北朝以来文学的自觉是个倒退 ， 其实不尽然 ， 因为当中唐之际 ， 藩镇林立 ， 佛道风行 ， 社会的弊端很多 ， 要让文学与社会脱离是不现实的 。

唐宋八大家之首是谁 唐宋八大家是哪八位

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另外 ， 韩愈还有一个很著名的“不平则鸣”(《送孟东野序》)的口号 ， 也就是说 ， “修辞明道”的本质 ， 不但要将古文与社会现实接洽起来 ， 还要言之有物 ， 使散文成为抒发个人或群体生涯困顿、悲痛、感愤的工具 ， “其歌也有思 ， 其哭也有怀”(同上) 。在散文语言的除旧创新上 ， 韩愈也下了很大的工夫 ， 他说：“唯陈言之务去 。”(《答李翊书》)为了寻求语言的创新 ， 他有时到了“处若忘 ， 行若遗 ， 俨乎其若思 ， 茫乎其若迷”(同上)的痴迷水平 。
韩愈的又一贡献即在于他的创作实践 。他写了大批幽美晓畅的古文 ， 在前代优良散文之后 ， 为后世读者建立了良好的琢磨学习的样板 。韩愈的散文 ， 多属运用文 ， 但他尽可能将这些非文学的适用文写得富于文学性 ， 诸如书启、墓志、记、序、哀祭…… ， 他都尽可能写得有气概 ， 有创新 ， 有真情实感 ， 为了加强古文的可读性 ， 他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描述功效移入古文中 ， 使适用文体具有抒情之美、叙事描述之美 ， 饶有“纯文学之情趣风神”(钱穆语) 。


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