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10月送寒衣是几号-10月送寒衣是早上还是晚上好-送寒衣有什么讲究( 二 )


 
还有的人家 ， 在坟头划圆圈时 ， 不忘在旁边另加个圆圈 。其用意乃在救援那些无人祭奠的孤魂野鬼 ， 以免他们穷极生恶 ， 抢走自家祖先的衣物 。
 
晋南地域送寒衣时 ， 讲求在五色纸里夹裹一些棉花 ， 说是为亡者做棉衣、棉被应用 。
 
晋北地域送寒衣时 ， 要将五色纸分离做成衣、帽、鞋、被种种式样 。甚至还要制造一套纸房舍 ， 瓦柱分明 ， 门窗俱备 。这些纸制工艺品除体积缩小之外 ， 看上去比真房院还要精细英俊 。
 
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凡属送给逝世者的衣物、冥钞诸物 ， 都必需烧焚 ， 只有烧的干清洁净 ， 这些阳世的纸张 ， 能力转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱 。只要有一点没有烧尽 ， 就前功尽弃、亡人不能应用 。所以十月一日烧寒衣 ， 要特殊认真过细 。这种行为虽然看来好笑 ， 却也反应了生者对亡人的哀思与崇拜 ， 属于一种精力上的寄托 。
 
汉族民间送寒衣时 ， 还讲求在十字路口焚烧一些五色纸 ， 象征布帛类 。用意是救援那些无人祭祖的绝户孤魂 ， 以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去 。
 
焚烧寒衣 ， 有的处所在亡者坟前进行 ， 讲求在太阳出山前上坟 。有的处所习惯在门前焚烧祭物 。雁北许多处所及晋中的平遥等县 ， 薄暮妇女要在门外放声大哭 。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁 ， 清晨烧去化灰埃 。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”既描写了送寒衣的情景 ， 又对其传说效应提出了质疑 。儿女们守孝 ， 穿三年孝服 。孝满之年的十月初一日换穿常服 。先人的迁坟合葬等典礼 ， 汉族民间也总是习惯在十月一日进行 。
 
其他风气
 
汉族民间在十月一日 ， 不仅要为亡人送寒衣过冬 ， 就是生者也要进行一些象征过冬的传统运动 。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来 ， 让儿女、丈夫换季 。如果此时气象仍然温暖 ， 不合适穿棉 ， 也要督促儿女、丈夫试穿一下 ， 图个吉利 。男人们则习惯在这一天整顿火炉、烟筒 。安装完毕后 ， 还要试着生一下火 ， 以保证天寒时顺利取暖 。十月一日 ， 妇女忌出行 。汉族民间改良生涯 ， 山区兴吃荞面、莜面 。
 
“红豆饭”传说
 
后人把十月初一当悼亡节来过时 ， 以红豆饭为奠 。迄今江苏大丰一带还有个传说 ， 大意为：从前有个放牛娃 ， 因与地主抗争 ， 被地主砍逝世 ， 鲜血把撒在地上的米饭染得通红 。这一天正是十月初一 。此后 ， 穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他 ， 尚有童谣为证：“十月朝 ， 看牛娃儿往家跑；如若不肯走 ， 地主掴你三犁担子一薄刀 。”
 


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