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揭秘-历史上真实的狸猫换太子原型?揭秘历史上真实的纪晓岚_1( 二 )


十五年后 ， 晋景公患重病 。占卜的人称是冤死的大臣在作祟 。韩厥趁机把当年下宫之难的实情告诉了晋景公 ， 并告诉他赵氏孤儿并没有死 。晋景公便将赵武召入 ， 藏于宫中 。待诸将入宫问疾时 ， 晋景公借助韩厥之力胁迫诸将面见并认可赵氏孤儿赵武 ， 诸将与程婴、赵武一起进攻屠岸贾 ， 夷灭其族 。
屠岸贾既已遭谴伏诛 ， 程婴遂告白于赵武跟前：“昔日下宫之难 ， 大家都能追随主人赴死 。我不是不能死 ， 我想的是要复立赵氏后人 。现在你已长大成人 ， 恢复了原来的地位 ， 我要到地下报与赵盾和公孙杵臼知道 。”赵武哭着叩首请求说：“赵武愿意劳苦筋骨来报答您的恩德 ， 您怎能忍心离开我去死呢！”程婴曰：“不可以 。公孙杵臼认为我能成就复兴赵氏的大业 ， 所以先我而死 。现在我不报与他知 ， 他会认为我没有把事情办成 。”于是拔剑自刎而亡 。
《赵世家》关于“赵氏孤儿”一事的记叙 ， 显然是一场由忠奸双方演绎的悲喜剧 。其具有极强的故事性 ， 浑不似史家的手笔 ， 倒更像是一段可歌可泣的传说 ， 读来令人血脉偾张、荡气回肠 。后世戏剧、民间故事里的“赵氏孤儿”内容 ， 除了事件发生时间上由晋景公时期换成了更早的晋灵公时期 ， 以及被杀的孩子由旁人的孩子改成了程婴自己的孩子之外 ， 基本上就是对《史记·赵世家》所记述内容的文学再现而已 。
但是 ， 就在同一部《史记》中 ， 《晋世家》中有关“赵氏孤儿”的记载就大相径庭 ， 它根本不是什么忠奸生死搏斗的故事 ， 而是晋国内部公室与强卿之间的一场权力博弈 。没有哪一方特别神圣高尚 ， 能以所谓的道德情操标榜 。
《史记·晋世家》是这样记载“下宫之难”与“赵氏孤儿”的：赵庄姬与赵婴有奸情 ， 事情败露后 ， 赵婴被赵同、赵括兄弟驱逐出晋国 ， 并客死在齐国 。赵庄姬因此怀恨在心 ， 在晋景公面前进谗言加以诬陷 ， 说“赵同、赵括将要作乱” 。与此同时 ， 与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证 。于是 ， 晋国诛杀了赵同、赵括 ， 并灭其族 。
变乱发生的当时 ， 赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里 ， 并无遭追杀的威胁 。不久 ， 韩厥对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩 ， 称如果他们这样的人都没有后人祭祀 ， 谁还愿意为国家效力？于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣 ， 恢复了赵氏的爵位和封邑 。

揭秘-历史上真实的狸猫换太子原型?揭秘历史上真实的纪晓岚_1

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这里 ， “赵氏孤儿”的故事情节就明显不同于《赵世家》的记载了 ， 一是赵氏孤儿根本没有遭到追杀；二是既然赵武的生命安全无虞 ， 程婴、公孙杵臼这些舍生取义、杀身成仁的英雄人物就自然无须存在并出现了；三是关于“下宫之难”发生的时间 ， 《史记》一书中《赵世家》与《晋世家》的记载自相矛盾 ， 应该说《晋世家》的记载更为可信 ， 且与《史记·十二诸侯年表》的记载相一致 。也就是说 ， 是在晋景公十七年（前583） ， 而非在晋景公三年（前597） 。
因为晋景公三年后 ， 《左传》《史记·晋世家》尚有不少赵括等人参与军政要务的记载 ， 若是该劫难发生于晋景公三年 ， 那之后赵括等再出场 ， 岂不是活见鬼了？四是晋景公所诛并非赵氏全族 ， 而仅仅有针对性地选择了赵氏中的赵同、赵括家族 ， 赵旃则不受任何牵连 ， 继续当着他的卿大夫 。
《史记·晋世家》中有关“下宫之难”与“赵氏孤儿”的记载是有其所本的 ， 这个“本” ， 就是它更早的出处 ， 即先秦原始史籍《左传》与《国语》 。换言之 ， 《晋世家》的叙述 ， 与《左传》《国语》的记载基本上相一致 。历史学最忌讳“孤证” ， 《晋世家》的叙述 ， 有更早的文献如《左传》《国语》等 ， 能够进行对勘与验证 ， 这无疑更符合历史的逻辑与表述的要求 ， 更值得采信 。《赵世家》的叙述虽生动感人 ， 但却是孤证 ， 难以赢得天下之众的高度信任 ， 因为其更多是为了迎合某些人的意愿而解构历史 ， 使历史的本相淹没在历史重构的重重迷雾之中 。


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