江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

全文及解释，先收藏了 四书五经大学( 四 )


《诗》云:“尹稚没有失去他的老师，他无愧于上帝 。对别人要求严格不容易 。”得众则得国；失去了大众，就失去了国家 。
[翻译]
《诗经》说，“有说服力的君主，是普通人的父母 。”老百姓喜欢的他就喜欢，老百姓讨厌的他就讨厌 。这样的君主可以说是老百姓的父母 。《诗经》云:“巍峨的南山，巍然屹立 。殷大师，人民尊敬你 。”治国之人，不能不谨慎 。一点点偏见就会被世界上所有人推翻 。《诗经》说:“殷未失民心时，尚可达天道之要求 。请以殷代为参考 。守天命不易 。”也就是说，得民心，得国；失去了民心，就失去了国家 。
[原文]
所以君子首先要慎德 。有德之人，有土之人，有钱有土之人，有钱有用之人 。德，此也；财运之末，也 。外，内，外，为人民而战 。所以，是财富聚集导致了人的分散，财富分散导致了人的聚集 。所以，是反驳他的话的人，也在反驳；货进了，也就出去了 。
[翻译]
所以品德高尚的人，首先注重修身 。有德才能有人养，有德才能有人保，有地才能有财，有财才能用，德为根本，财为枝末 。如果把根当作外物，而把枝末当作内根，就会和老百姓争利益 。所以，君王聚敛财货，人心就会分离；国王把财富分给人民，人民就会聚在一起 。就像你说的不合理，别人也会用不合理的话来回答你 。钱来源不明，总有一天会失去 。
原文]
《康胥》曰:“但命不正 。”你好，你就得到；如果你不好，你就会失去它 。《楚书》说:“楚无宝，善为宝 。”犯人说:“死者无宝，仁者亲以为宝 。”
[翻译]
《康鹏》说:“天道天命不可一致 。”也就是说，你做好事，你就得到你的命运；不行善事，则失天命 。《楚书》说:“楚无一物为宝，善为宝 。”叔叔说:“流亡者除了善良什么都没有 。”
[原文]
《秦时》曰:“有臣者，身败名裂，无他技，心休，容之 。如果人们拥有技能，他们就拥有技能 。人是仁者，心是善的，放了他们就好，这样才能保护我们的后代和人民 。人有本事，治病以邪 。人有德是危险的，但是违背了就不可能，也不能容忍，这样就保护不了我的子孙和人民了！”唯仁者放过，迸四夷，不与中国 。这就意味着只有仁者才能爱他人，爱恶人 。
[翻译]
《秦时》说:“如果有这样一个忠厚老实的大臣，他虽然没有什么特长，但是心胸宽广，宽容大度 。别人有本事，他也有；他对别人德才兼备深信不疑，不只是口头上，而是真心欣赏 。有了这种人，才有可能保护我的子孙和人民，造福他们！相反，如果别人有能力，他会嫉妒，会反感；如果别人德才兼备，他会想尽一切办法打压排挤，无论如何也不会容忍 。和这种人在一起，不仅保护不了我的后代和人民，可以说是非常危险的！”所以有仁心的人会放逐这种不宽容的人，把他们赶到偏僻的四异乡，不让他们在中住 。这说明有仁德之人，爱恨分明 。
[原文]
看到就提不起来，先提不起来，会死的 。没看清楚，就退不了 。退了就走不远了 。好人讨厌的，恶人喜欢的，都是刷人的本性，灾难会抓到老公 。所以君子有大道:必须忠信才能得之，失其傲气 。
[翻译]
发现人才而不选拔，选拔人才而不重用，是轻蔑；发现恶人而不除之，除之而不驱之，是错误的 。喜欢所有人都讨厌的东西，不喜欢所有人都喜欢的东西，这是违背人性的，灾难必然会降临到自己身上 。所以，君子要有正确的原则:必须通过忠诚和信仰来获得一切，而傲慢和奢侈则会失去一切 。
[原文]
有一条致富之路:活的人多，吃的人少，为之生病的人多，用得舒心的人多，那么财富就足够了！仁者用钱发财，不仁者用钱发财 。不仁义者，不仁义者，无宝者，非其财也 。
[翻译]
生产财富也有正确的方法:生产财富的人多，消费财富的人少；创造财富的人勤奋，消费财富的人节俭，这样财富才会永远丰富 。仁者以财养德，无情者不惜以命为代价敛财发财 。上位者不喜仁德，下位者不喜忠义；没有忠诚做不到的事；我不把国库里的财产当自己的财富来珍惜 。
[翻译]
孟宪子说:“一个有四辆马车的士大夫家，不需要养鸡养猪；用冰祭祀清大夫家，不要再养牛羊；一个有100辆运兵车的诸侯之家，不应该收留掠夺百姓财富的家臣 。有一个偷东西的仆人，胜过一个掠夺人民财富的仆人 。”这意味着一个国家不应该受益于财富，而应该受益于正义 。


推荐阅读


上一篇：西方心理学家 a型血男人的性格

下一篇：林丹居首 羽毛球奥运冠军