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全文及解释，先收藏了 四书五经大学( 三 )


[翻译]
让你的心变得真诚意味着不欺骗自己 。就像你讨厌腐臭的味道一样，就像你爱美女一样，所以你可以心安理得 。所以，一个品德高尚的人，在独处的时候，一定要小心翼翼 。
品德低下的人私下作恶多端，见到品德高尚的人就躲躲藏藏，掩盖恶行，自吹自擂 。殊不知，别人看得跟看自己的心、肺、肝一样清楚 。这个有什么用？这叫内心真实，必然会表现在外在 。所以，一个品德高尚的人，在独处的时候，一定要小心翼翼 。
[原文]
所谓修身正念，怒则不正；怕了，就不对了；如果你有乐趣，你不能得到它的权利；如果你担心，你就不会做对 。心不在焉，视而不见，听而不闻，吃而不知其味 。这说明修养在心中 。
所谓齐家，就是修他的身体 。他所爱是他是他，他所贱恶是他是他，他所惧敬是他，他所悲是他，他所懒是他 。故善而知其恶者，恶而知其美者，世道鲜矣！所以有句老话:“人不知子之恶，而不知苗之大 。”这意味着如果你不照顾自己，你就不能照顾你的家人 。
[翻译]
一个人之所以要先端正自己的心，是因为生气就不能端正自己的心，害怕就不能端正自己的心，喜欢就不能端正自己的心，担心就不能端正自己的心 。一颗不正确的心就像一颗不在你身上的心:虽然你在看着它，但好像你没有看见它；虽然我在听，但好像没听见；虽然我在吃，但我不知道它是什么样的 。所以，修身养性，首先要端正自己的心态 。
之所以要先修身再齐家，是因为人会对自己爱的人产生一种偏好 。会对你讨厌的人有偏见；对那些敬畏自己的人会有偏见；会对你同情的人有所偏袒；鄙视自己的人会有偏见 。所以世界上很少有人能爱一个人看到他的缺点，恨一个人看到他的优点 。所以有句话说:“儿女的短处无人知，庄稼的兴旺无人满意 。”这就是没有修养就不能管理好家庭和家族的原因 。
[原文]
俗话说，治国必先从家，一个家能教别人而不会教的人，什么都没有 。所以君子不出家，在国受教育 。孝，所以事也；弟，故长也；恩慈，所以使公也 。《诗》云:“桃亡，其叶蓁蓁也 。孩子回到家，对他的家庭是合适的 。”适合你的家庭，然后你可以教你的同胞 。《诗》云:“吾当兄而弟也 。”你们要做兄弟，做兄弟，然后才能教人 。《诗》云:“只是四国，因其婉约 。”他父子兄弟遵循的是法律，然后是民法 。这意味着治理国家，呆在自己家里 。
[翻译]
之所以要先管好自己的家庭，管好自己的家庭，再去治理国家，是因为我们管不好自己的家庭，可以管好别人 。没有这回事 。所以，有教养的人在家治国是有教养的:对父母的孝顺可以用来侍奉君主，对兄长的尊敬可以用来侍奉统治者，对子女的仁慈可以用来统治人民 。
《诗经》说:“桃花鲜美，叶密 。这姑娘嫁出去了，全家和睦 。”让全家和睦，才能让一个国家的人民和睦 。《诗经》说:“兄弟和睦 。”兄弟和睦，然后一个国家的人才能和睦 。《诗经》说:“仪态庄重严肃，成了四国之典范 。”只有当一个人作为父亲、儿子、兄弟或弟弟值得被模仿时，普通人才会以他为榜样 。这就是治国必先治家、治家的道理 。
[原文]
正所谓天下治国者老，而民孝久，而民幼，而民孤，而民不同 。这是一种绅士的礼貌方式 。
[翻译]
之所以要好好治国才能平定天下，是因为上位的人尊敬老人，人会孝顺父母，上位的人尊敬长辈，人会尊敬兄弟 。上层的人对孤儿表示同情，普通人也会这样 。所以品德高尚的人，总是践行着以身作则、推己及人的“矩道” 。
【全文及解释，先收藏了 四书五经大学】[原文]
如果你是顶恶的，就不要再雪上加霜；如果你作恶，就不要做事；恶在前，不在后；什么是后恶，不要把它当成前恶；如果你向右恶，就不要向左恶；如果你是左恶，就不要给右恶 。这就是所谓的瞬间之道 。
[翻译]
如果你讨厌上司对你的行为，不要用这种行为对待下属；如果你讨厌下属对你的某些行为，不要用这种行为对待上司；如果你讨厌前面那个人的行为，就不要用这种行为对待后面那个人；如果你讨厌后面的人的行为，就不要用这种行为对待前面的人；如果你讨厌你右边的人的行为，不要用这种行为对待你左边的人；如果你讨厌你左边的人的行为，不要用这种行为对待你右边的人 。这就是所谓的“瞬间之道” 。
[原文]
《诗》云:“乐才君子，民之父母 。”人民做得好的，人民做得坏的 。这叫人民的父母 。《诗》云:“节在南山，魏焉 。殷老爷，百姓大有洞见 。”有国者，不可大意 。君主，是天下 。


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