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全文及解释，先收藏了 四书五经大学( 二 )


[原文]
《康鹏》曰:“克敏德 。”《太甲》曰:“古乃天命也 。”《帝典》曰:“克明君德 。”不言而喻 。唐的说:“如果你想变得新，你每天都会变得新 。”《康鹏》说:“做一个新公民 。”《诗》云:“周虽旧邦，其命新 。”所以，君子尽其所能 。[翻译]
《康鹏》说:“能发扬光明的品德 。”《太甲》曰:“不忘天赐光明之性 。”姚典说:“可以发扬崇高的品德 。”这些都是为了弘扬光明磊落的品德 。
商汤大王刻在浴缸上的座右铭是:“如果有一天你能改过自新，那就每天坚持改过自新，永远改过自新 。”《康鹏》说:“鼓励人们弃旧求新 。”《诗经》说:“周朝虽然是一个古老的国家，但它被赋予了自我更新的命运 。”所以品德高尚的人处处追求完美 。
[原文]
《诗》云:“国在千里之外，民却止步 。”《诗》云:“野黄鸟止于山角 。”子曰:“止于时，知止于何处，不为鸟而为人乎？”
《诗》云:“王闻，赍！”君子，止于仁；做部长，止于尊重；为人子女，止于孝顺；为人父，以善终；和中国人交朋友，止于信 。
[翻译]
《诗经》说:“都城及其周围，都是人们向往的地方 。”《诗经》也说:“黄色的鸟叫‘曼曼’，住在山的角落里 。”孔子说:“连黄鸟也知道它应该住在哪里 。人能不如一只鸟吗？”
《诗经》说:“文王，人品高尚，光明磊落，做事一向庄重谨慎 。”为君者，义也；做臣子，要恭敬；子女要孝顺；父亲要善良；与人交往时，你应该说话算数 。
[原文]
《诗》云:“望岛之彼岸，青竹长 。有君子，如削如磋，如削如磨 。嘻嘻，嘻嘻，嘻嘻 。有君子之道，不可欺！”“若好学”，道家是也；“若削如磨”，自学；“她喜Xi”，栗是也；“他Xi宣Xi”，威仪也；“有斐君子，不可有愧”，道德经，民不可忘 。
[翻译]
《诗经》说:“看淇水弯弯曲曲岸，青竹郁郁葱葱 。有一种温良的君子，学知识如骨器，不断相互学习 。修炼自己就像打磨珠宝，反复琢磨 。他端庄、开朗、英俊 。这样温柔的绅士，真是令人难忘！”这里“像加工骨头工具一样，不断互相学习”指的是学习的态度；这里的“喜打磨宝石，反复琢磨”指的是修身养性的精神；他说的“庄重开朗”，指的是小心翼翼，小心翼翼 。他说“帅”，是说他很庄重；说:“这么温柔的绅士，真是令人难忘！”意思是因为他的品德非常高尚，达到了最完美的境界，令人难忘 。
[原文]
《诗》云:“于！以前从来没有忘记过 。”君子以德，亲其亲；小人自得其乐，利人利己，使其念念不忘人间 。
[翻译]
《诗经》说:“哦，前代的君王，真是令人难忘啊！”这是因为君主贵族可以效法历代君王，尊圣贤，亲近亲人，普通百姓也是蒙受恩宠，享受幸福，获得利益 。所以，虽然以前的国王都去世了，但人们永远不会忘记他们 。
[原文]
子曰:“听讼，我仍是人 。还会闹不打官司！”无情人不能尽，畏人之志 。这就叫知其然 。所谓知道自己想知道什么的人，就是知道自己想知道什么，却不知道自己想要什么的人 。人心之灵，无所不知，世间万物皆不合理，但不缺道理，故无所不知 。从“大学”开始，就要从一个学者开始，即世间万物，都受益于自己所知，才能达到极致 。至于用力的时间长了，一旦豁然开朗，所有的东西都是外表的精微，外表的粗糙，内心的所有用处都是未知的 。这叫“物格”，这叫“知” 。
[翻译]
子曰:“我审诉讼案件，与其他人一样，目的在于防止诉讼再次发生 。”让隐瞒真相的人不敢甜言蜜语，让人们被美德吓倒，才是知道了根本的真相 。
说获取知识的途径在于认识和研究一切，就是说要获取知识，就必须接触事物，深入研究其原理 。人的头脑是有认知能力的，世间万物总有一定的原理 。只是因为这些原理还没有理解透彻 。所以知识很有限 。所以《大学》从一开始就教导学习者去接触世间万物，并利用自己已有的知识去进一步探索，从而透彻地理解万物的原理 。经过长期的努力，总有一天会豁然开朗 。到那时，里外的一切都明白了，心里所有的认知能力都发挥出来了，没有遮掩 。这意味着一切都已经被了解和研究，这意味着知识已经达到了顶峰 。
[原文]
所谓真诚，不要自欺欺人 。比如恶臭味，比如色欲，这叫自谦 。所以，君子一定要谨慎！
恶棍游手好闲是不好的 。他去任何地方 。他看到一个绅士，然后讨厌它 。他隐藏自己的无能，追求自己的善良 。人看自己，如果看自己的肺和肝，有什么好处？这就意味着真诚在中，外表在外，君子一定要慎独 。


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