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为什么历史文献很少谈到它的长相？ 龙的来历是什么


为什么历史文献很少谈到它的长相？ 龙的来历是什么

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龙是中国人最骄傲的野兽 。中国人自称“龙的传人” 。中国古代皇帝以龙为象征 。那么传说中的龙是什么样的生物呢？
龙的形象宋代罗源在《尔雅·史燚龙》中说，龙有角似鹿，头似骆驼，目似兔，颈似蛇，胃似蝇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛 。这构成了我们对龙的一般理解 。
然而奇怪的是，中国早期文学中对龙的描述却很少 。以《山海经》为例 。这本书记录了大量的古代动物、动物、神仙等 。其中，有无数次谈论龙，但从来没有一次谈论龙长什么样 。
[龙]
当《山海经》谈到一种外来动物的形象时，通常被描述为一种众所周知的动物 。比如《山海经》在谈《鲁书》时，这样写道:“其形如白首马，其文如红尾虎 。”马和老虎是熟悉的动物 。据说鲁叔长得像马，质地像老虎 。然后再加上白头红尾的特征，让没见过陆叔这种动物的人，大概能在脑海里想象出它的样子 。
《山海经》中的龙是作者经常用来描述其他生物的动物，如:
再往东20英里，叫做金星山，是一个多日宝宝，它的形状像龙骨，可以没有痘痘 。(中山经)
(纪萌)它看起来像一个长着龙头的人，总是在张远游泳，肯定有暴风雨进出 。(中山经)
(y) (y)生活在弱水中的龙头，在知人名的西边 。它的形状是什么样的？，龙首，食人 。(海内南京)
……
因此，在《山海经》的作者看来，龙是大多数人都熟悉的生物，因此没有必要专门描述它的外貌 。相反，在描述其他动物时，我们也可以用龙的形象作为参考 。直到东汉王充在《论衡·徐龙》中随口提到龙的样子:“世俗画龙如马首蛇尾 。”
[龙]
为什么会这样？我们可以先做以下两个假设:
第一，原龙不是虚构的生物，它是真实存在的，也是常见的，没有必要专门描述 。这种可能性确实存在，因为前人对动物的称呼往往与后人不同 。再加上传说的渲染，后人往往不知道传说中动物的原貌，久而久之，就被误认为是神仙或妖怪 。
第二，龙确实是虚构的生物 。即使是虚构的生物，只要传播得足够广泛，人们还是有可能像熟悉真实生物一样熟悉它 。龙的形象可能早在公元前就已经固定在中国人的脑海里了 。
1987年，在河南省濮阳县西水坡发掘了一批跨越仰韶至汉代的墓葬 。其中，45号墓最引人关注 。在这个墓中，发现了一具1.84米长的男性骨架，左右两侧有两条用蚌壳铺成的龙虎纹 。另外两组墓葬中也发现了龙虎纹 。已经确定这些墓葬属于6400多年前的仰韶时代遗址 。
[西水坡遗址]
这个墓中的龙绝不像任何已知的动物，但它的形象相当于我们现代所知的龙 。由于6400多年前的新石器时代的居民能够创造出龙的图案，并流传到后世，所以从周朝到西汉，龙的形象在当时大部分都被人们所熟知，所以古籍的作者也懒得用笔墨来描述龙的样子 。
龙的起源关于龙的起源，严云翔在《论龙的研究》一文中总结了五种:龙是外来物说、信息资源网龙是恐龙说、龙是精神物说、龙是水神说、龙是图腾说 。其中，龙是精神之物说和龙是水神说都侧重于龙的功能，并不是严格地解释龙的起源，应该排除 。
1.龙是外来的东西 。西方历史上有许多关于龙的传说和记载，其中最著名的是《尼伯龙根之歌》中守护黄金的龙法夫纳 。英国学者史密斯认为，世界上所有的龙都可以追溯到巴比伦古龙 。
在巴比伦伊斯塔的门上，有一种名叫木须苏的神兽的浮雕，头长有角，身体细长，长满鳞片，前爪像狮子，后爪像鹰，尾巴像蛇 。它的形象有点像中国汉代瓦上的龙 。有人认为是中国龙的原型 。
【木须素】
[龙党]
但就时间而言，伊斯塔门建于公元前606年-公元前562年，当时尼布甲尼撒二世重建了巴比伦 。综上所述，龙纹出现于6400多年前的中国，所以不太可能是从巴比伦传入的 。
必须承认，文物证据并不能确切表明一种文化的起源时间，因为文物证据可能在历史的长河中磨损殆尽，也可能被埋在黄泥之下进行发掘 。
退一步说，假设龙更早就存在于巴比伦，我们无法证明中国龙是从巴比伦传入的信息资源网络 。因为人的精神有很多共性，巴比伦人能想象的神兽是中国人想象不到的 。比如巴比伦人穿衣服，中国人也穿衣服 。是中国人向巴比伦人学习还是巴比伦人向中国人学习？在没有足够的物证之前，我们应该谨慎对待传播理论的观点 。


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