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尘世 诗句?雨落尘烟三世情的意思( 四 )


诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中 。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’ 。
想来烟如何直？日自然是圆的 。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗 。
合上书一想，倒象是见了这景的 。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来 。”
这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的 。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界 。
【注释】 本诗作于开元二十五年（737）春夏，当时河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，王维以监察御史身份奉使出塞宣慰 。单车：指独自 。
问：慰 。属国：附属国 。
居延，汉时属国，在今甘肃张掖西北， 此行的目的 。《后汉书·郡国志》： “凉州有张掖、居延属国 。”
过：访 。征蓬：蓬草根浅，随风飘行，所以古人以征蓬、飘蓬喻行旅之人 。
征，行 。萧关：汉、唐时西边要塞，在今宁夏固原县东南 。
候骑，骑马的斥候，即骑马的侦察兵 。都护：边疆重镇都护府长官，这里指崔希逸 。
燕然：山名，即杭爱山 。在今蒙古人民共和国境内 。
汉将窦宪击破匈奴北单于，追击至燕然山，刻石纪功而回，后世用为克敌制胜的典故 。这里借用之 。
【鉴赏】 诗人作此诗时，与他谊兼师友的名相张九龄受李林甫排斥被罢相 。这是玄宗朝政治由清明转为昏庸的标志，因此，诗人在奉使慰劳战胜之军的征中，并非是一味高昂振奋的，也兼有孤寂之感 。
前四句，诗人写出了孤寂的心态 。“单车”去“边地”，千里迢迢，孑然一身，抬头见胡雁归飞， 更令诗人触物伤怀，感觉自己如断根的飘蓬一般远离了故国 。
后四句，写诗人在“胡天”见到了大漠的奇景“大漠孤烟直，长河落日圆”，如此宏壮之景感召了诗人，使他渐摆 脱了孤寂的心绪，生出了豪壮之情，引发了克敌建功、燕然刻石的爱国热忱 。这首诗尤值得一提的是第五、六句，“大漠孤烟直，长河落日圆” 。
无际无涯的大漠中，一缕烽火台上的孤烟，直上青天；长河似带，落日降临，异常浑圆，这两句诗，凸现了大漠粗犷、强毅的精神，凝聚了诗人的心态，从诗的字句看，语不惊奇，朴实无华，但却能状难言之景于目前，含不尽之意于言外，达到了浑成的境界，显示了诗人的深厚功力 。--------------------------《长干行》 妾发初覆额，折花门前剧 。
郎骑竹马来，绕床弄青梅 。同居长干里，两小无嫌猜 。
十四为君妇，羞颜未尝开 。低头向暗壁，千唤不一回 。
十五始展眉，愿同尘与灰 。常存抱柱信，岂上望夫台 。
十六君远行，瞿塘滟滪堆 。五月不可触，猿声天上哀 。
门前迟行迹，一一生绿苔 。苔深不能扫，落叶秋风早 。
八月蝴蝶来，双飞西园草 。感此伤妾心，坐愁红颜老 。
早晚 。
6.关于三生石的诗句
《黄泉·忘川》 作者：忘川 魂萦三途川，只怜彼岸花； 生生两不见，相念永相失 。
饮我忘川水，不识断肠人； 无奈奈何桥，缘断望乡台 。《浮世·呓语》 作者：张秋羽 魂入忘川河，千年守君生 。
彼岸花成海，此地空素年 。《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台 。
颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘 。《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台 。
颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘 。奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生 。
孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君 。《黄泉路》 奈何桥上道奈何， 是非不渡忘川河 。
三生石前无对错， 望乡台边会孟婆 。叹十年波浪，悠悠何补，三生石上，种种无缘 。
白发来呵，朱颜去也，一曲狂歌落酒边 。（沁园春 刘辰翁） 感通未合三生石，骚雅欢擎九转金 。
（酬张相公见寄 贯休） 向三生石上纵挥犀 。回首不胜魂断，夕阳芳草萋萋 。
（木阑花慢 邵亨贞） 自抛南岳三生石，长傍西山数片云 。（荆渚感怀寄 。
《黄泉·忘川》 作者：忘川 魂萦三途川，只怜彼岸花； 生生两不见，相念永相失 。饮我忘川水，不识断肠人； 无奈奈何桥，缘断望乡台 。
《浮世·呓语》 作者：张秋羽 魂入忘川河，千年守君生 。彼岸花成海，此地空素年 。
《此生》 作者：邓继明 步及黄泉路，踏上奈何桥； 又见忘川河，相聚望乡台 。颤刻三生石，一碗孟婆汤； 前世未厮守，今生亦无缘 。


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