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建安二十四年发生瘟疫?建安二十二年的瘟疫是什么病( 二 )


民间暴动，道教萌芽
汉末到魏晋，是道教萌发成长的重要时期 。这是中国历史上最为混乱、最为苦难的年代，也是贫苦百姓们最需要精神寄托的年代 。
光武帝建武年间，曾经爆发过三次严重瘟疫，也就是这短时间，民间爆发了三次规模巨大的"妖巫"事件，史学家们将这三次运动定义为极端民间道教运动 。之后，因为瘟疫没有大肆爆发，"妖巫"运动也偃旗息鼓了一百多年 。东汉末年，瘟疫更加严重，民间"妖巫"运动再次高涨 。汉灵帝时期出现了太平道和五斗米道两次大规模的民间运动 。

建安二十四年发生瘟疫?建安二十二年的瘟疫是什么病

文章插图
曹植对瘟疫的解释是"阴阳失位，寒暑错时"，他认为是气候异常才导致了这样的灾害 。而对于并没有读过书的老百姓们来说，这场瘟疫来自于疫鬼的惩罚 。对于生死的迷茫和对"疫鬼"的恐惧感，让百姓们急需要一个控制疫鬼的"神"来帮助他们在这场瘟疫之中活下来 。所以，当有人打着"神"的旗号说可以帮助消灭疫鬼妖魔之时，他就会得到众多的信徒 。
道教大肆宣传降魔除妖，并且以"长生"和"医道"辅佐，在瘟疫流行的乡村，这些方士们以符水方术给百姓治病，也推动了道教在民间的传播 。
结语
建安二十二年爆发的瘟疫极有可能是一种传播性极强的鼠疫，它从军队之中开始蔓延，随着行军打仗的进程，这种病毒传播到民间，造成了大量百姓死亡 。由此可见，战争是加速瘟疫传播的元凶，天灾和人祸一同降临，对社会各方面都产生了深远的影响 。
建安七子除了已经过世的两位，剩下的五位都在同一年病亡，一时间邺下文人集团失去了中坚力量，建安文坛只剩下了曹家父子三人，诗文主流题材便是悼亡之诗 。看到这样的人间惨剧，本来以政治谋士为一生所求的文人阶级，慢慢将关注点转向了哲学层面，他们探索开始探索生命的意义，文学作品种种往往充满了人生无常的悲凉感 。
而在民间，常年的战乱、徭役和瘟疫，让疫区家家户户家破人亡，百姓将瘟疫的原因归结于妖魔鬼怪作祟，寄希望于道教的"降魔"、"医道"和"长身"之术 。在这个灰暗的年代，道教得以飞速发展，并且形成了自己的体系 。
汉灵帝时期户籍统计之时，尚且还有一千万户，而到了建安中期，全国仅剩下了三百万户 。将近三分之二的人口，死在瘟疫和战争之中，史书之中寥寥几句，却是沙场万骨枯，十室九空的地狱景象 。
建安二十二年，曹丕给王朗写了一封信：生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽，其次莫如著篇籍 。疫疠数起，士人凋落，余独何人，能全其寿?已经夺得王位的曹丕尚且如此悲戚，何况是在底层挣扎的平民百姓呢?来源网络版权归原作者所有


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