司马迁史记刺客列传?司马迁为什么给刺客作传( 二 )
《刺客列传》中刺客的行刺过程都是惊心动魄、鲜血淋淋的，为了达到目的，刺客毫不怜惜自己的身体，豫让为行刺赵襄子“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市 。”荆轲为了取得秦王的信任也送上“投名状”——秦国叛将樊于期的人头和燕国督亢地区的地图 。但在谋刺过程中使用“苦肉计”的，要离要算第一人了 。如果这“苦肉计”只用在自己的身上也就罢了，要离却以妻子甚至儿女为代价，这就丧失了基本的人性 。战国初期的吴起“杀妻求将”已经为人所不齿，要离竟连自己的儿女都牺牲，可见这个人的狠毒和冷血 。
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专诸刺杀王僚和聂政刺杀侠累，都是在侍奉自己的母亲终老之后，《刺客列传》中五人的刺杀动机都没有离开“知恩图报”这个基本的道德范畴，而尽孝本身就是一种“知恩图报”，而且是“知恩图报”的道德制高点 。父亲对儿女的关系，是一种“天伦”之序，也是一种契约关系，是人类的基本价值之一，同样是信用的道德制高点 。要离在没有任何缘由的情况下，将妻子儿女交给阖闾虐杀的行为，丧失了人伦底线，也撕毁了父子之间的契约，与司马迁以孔子“仁”为核心的基本价值判断是完全相背离 。
春秋战国时期，人们对自己的名声非常重视，出名的欲望比较强烈 。要离就是一个为博取名声不择手段的人 。伍子胥没有给要离什么恩惠，至少记载里没有 。阖闾也没有给要离什么恩惠，反而不太信任他 。在这种情况下，要离主动要求刺杀庆忌的动机是什么呢?只有两点，一是觉得阖闾瞧不起他，这是他所不能容忍的 。二是因为他出名的欲望过于强烈 。《东周列国志》第七十四回“囊瓦惧谤诛无极，要离贪名刺庆忌”，指出了“要离刺庆忌”动机是因为“贪名”，这再准确不过了 。要离正是贪图名声，而不惜将自己的至亲骨肉以最为惨烈的方式毁灭掉了，这只能说明要离的极端自私与狭隘 。
《吴越春秋》中有关“要离刺庆忌”的情节再怎么虚构，只要要离将自己的妻子儿女主动交由阖闾烧杀这一点是真实的，就说明要离是丧尽天良的禽兽之人，而司马迁是不会给这种人树碑立传的 。
【司马迁史记刺客列传?司马迁为什么给刺客作传】这或许就是司马迁没有将“要离刺庆忌”写进《刺客列传》的原因吧 。
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