己不自信,何以信于人?吾且不自信,何以信于人 _生活百科

生而为人，每一个人都是真实不虚，独一无二。每个人的人生也不可复制，但信仰却因人而异，有人信善，有人信道，所谓萝卜白菜，各有所爱。

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做人如果没有信仰，与咸鱼有什么区别信善也好，信道也罢，凡此种种，皆是他信，决非自信。历史的车轮滚滚向前，永不停息，也不倒转，所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也是这个道理。那作为万物之灵的人，究竟该信奉什么，如何才能把握这千载难逢的今生今世。
自诩文化人，不求以文载道，唯愿以文化人。如果信仰缺失，站在人生的十字路口，我们时常会失去方向，顿生困惑，变得不自信，偶尔也会扪心自问: 我是谁？从哪来？到哪去？

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从善如流，莲开见性【己不自信,何以信于人?吾且不自信,何以信于人】真得不自信的时侯，应该诸恶莫作，众善奉行。因为上善若水，真正做到从善如流，一切他信不觉消逝，自信如约而至。
我深信，虽无求于善，善心善念，不会害人。诸恶莫作，众善奉行，善莫大焉。至于上善若水，厚德载物，则是因为水利万物而不争，地载众生而不语，都是人间至善。善之大者，不语不言，生命不息，从善如流。善之高者，在于信与不信，他都伴你左右，如影随形；善之妙者，在于不可说，一说即是错，不说哪来错。因为我深知，一切诸善，人在做天在看，无人则无善。故修福修慧不如修善，从善路上，永不停留，学然后方知，“日行一善”，难能可贵。行善的最终目标不是做善人，而是做善事。常言道，人也做好，善也做了(liao) 。

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虚无缥缈的缘我不信缘，但信因果。我私下以为，缘很虚很远；因果轮回，历历眼前。
缘是虚无缥缈的东西，成则有缘，败则无缘；喜则良缘，逆则孽缘；顺则随缘，附则攀缘；缘之何物，吾不知其所以然。因果则不同，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，天公地道，有现世报，也有前世因，来世报；至于轮回，春夏秋冬，生老病死，皆是轮回。

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宋代宝顶山六道轮回图

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五行相生相克图我对六道将信将疑，但笃信五行。因为六道皆空，五行非无形。六道者，分天道、人道、修罗道、畜生道、恶鬼道、阿鼻地狱。五行件件实物，金木水火土，看得见，摸得着，而且相生相克。
我无缘信道，却崇尚自然。道可道非常道，名可名非常名，我熟读成诵，仍是不明就里，或许，它真得“不可说” 。

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道德经写罢，尹喜变牵牛童子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我基本理解为，一生二，二生三，三生万物，万物即自然。遥想两千多年前，东周书馆莫名其妙失火，史官李耳匆忙之中，骑青牛西去，函谷关尹喜挡驾，危急之下《道德经》一促而就，洋洋洒洒五千言，写尽几多真谛？！或许当年老子本人也不求甚解，唯愿求生而已。另据史料记载，《道德经》应为《德道经》，分上下两卷，德经在前，道经在后，这才更符合老子本意，德为道之先，道为德之本。几千年来，道是缘于科学，还是高于科学，此中真意，几人参透，几人点破，不是不知，只是不说。