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子革对灵王赏析 南齐书原文和翻译祖冲之( 二 )


孔子说;“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁 。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱?”
《子革对灵王》注释
雨雪：下雪 。

子革对灵王赏析 南齐书原文和翻译祖冲之

文章插图
皮冠：皮帽 。秦复陶：秦国赠的羽衣 。翠被：用翠羽装饰的披肩 。舄：鞋 。
仆析父：楚大夫 。
右尹：官名 。夕：晚上谒见 。
舍：放下 。
熊绎：楚国始祖 。
吕伋：王孙牟、燮父、禽父：齐、卫、晋、鲁四国的始祖 。康王：即周康王，周王第三代 。
四国：指齐、卫、晋、鲁 。
鼎：夏、商、周三代视为传国之宝 。
辟：同“僻” 。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西 。
筚路：柴车 。蓝缕：破烂的衣服 。
桃弧棘矢：桃木做的`弓，棘木(酸枣木)做的箭 。
共：同“供” 。
齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿 。
昆吾：楚的远祖，曾住在许地 。许：周初分封的诸侯国 。
陈、蔡：本为周武王所封的诸侯国，后来为楚所灭 。不羹：地名，有东西二邑 。赋：指兵车 。
四国：指陈、蔡、和东西不羹 。
《子革对灵王》解析
楚灵王乃是春秋后期一位极富争议的君主，乃楚庄王的孙子，楚共王的次子，楚康王的弟弟 。楚康王死后，其幼子即位为君，当时担任执政官(令尹)的灵王趁国君生病，亲手勒死了国君，自立为王 。楚国历史上一直有王子弑君自立的传统：成王杀兄自立，穆王杀父自立，灵王则杀侄自立，三者都获得了大臣的承认，坐稳了江山;但是在《春秋》上，仍然不免被讥讽为乱臣贼子 。
自从楚共王以来，楚国霸业日益衰落，晋国占据优势，吴国也强大起来 。灵王即位后，与吴国多次交战，先后灭了陈、蔡两个华夏诸侯国，又修筑了东西不羹两座大城以威慑中原，终于在会盟中压倒晋国，重新成为霸主 。从这个角度看，灵王可谓中兴之主 。但是他的霸业完全依靠武力和威压，而不像齐桓公、晋文公、楚庄王当年那样威德并用，中原诸侯大多心中不服，楚国国内也有大量不稳定因素 。灵王不思采用怀柔手段稳固政权基础，反而再次出兵与吴国争夺徐国(今徐州一带)，《子革对灵王》的故事就发生在这时 。
灵王率军驻扎在离徐国不远的乾溪，以狩猎为名，炫耀武力 。看看他穿着的服装：皮毛做的帽子(皮冠)，秦国赠送的羽衣(秦复陶)，翠鸟羽毛做成的披风(翠被)，豹皮做的鞋子(豹舄)，手中还拿着鞭子 。以上服饰极尽奢华，有楚国本土的特产，还有别的诸侯进献的宝物，充分显示了楚王作为霸主的威严 。灵王一直以好大喜功著名，郑国名臣子产就曾指出此人虚荣心太强，未来难以善终 。狩猎归来，大臣子革进见，灵王遂摘下帽子，脱下披风，放下鞭子，以示对大臣的尊敬 。
这个子革是何许人也?不是楚国本土的大臣，而是从郑国来楚国“政治避难”的公子，原名郑丹，子革是他的字 。春秋时代列国人才流动频繁，“楚材晋用”的例子很多，中原人才逃往楚国的也不少 。子革作为一个落魄的公子，能够做到执政官的助手(右尹)，显示了楚国任用人才的不拘一格 。灵王接下来与子革的对话，则显示了对子革这一外国人的充分信任 。
灵王对子革的问话很长，但精髓很简单：想要这个，想要那个，什么都想要，贪心不足而已 。灵王首先回顾了自己的祖先对周王朝的巨大功勋(其实楚国在西周乃是不到百里的小国，远没有灵王吹的那么伟大)，然后耿耿于怀地指出，齐国、晋国、鲁国、卫国都得到了周天子赐予的礼器，楚国却没有 。如果现在派人向周天子索取礼器，天子会不会给?
子革回答：“肯定会给啊!我们楚国的祖先，勤劳勇敢那是没话说，可当时我们不是周天子的亲戚，天子就不拿我们当回事 。今天可不一样了，周天子害怕我们，齐国、晋国、鲁国、卫国都服侍我们，大王您派人去要礼器，天子哪敢不给啊?”
这段回答很对灵王的胃口，于是他得寸进尺地继续问：许这个地方(即今天的许昌)，原本是楚国祖先的伯父的封地(都过去一千多年的事情了，亏灵王还好意思拿出来说)，后来郑国人占领了这片土地，不把它还给楚国 。如果楚国现在派人去索取这片土地，郑国会不会给我们呢?
子革回答：“肯定会给啊!周天子都不敢不给我们礼器，郑国怎么敢不给我们土地啊?”
灵王听了这两个回答，简直是心花怒放，欲望继续膨胀，于是又问道：原先晋国称霸中原，是因为晋国离中原比较近，我们楚国离中原比较远 。现在我们在中原建立了陈、蔡、东西不羹四座大城，都可以出动一千辆兵车，诸侯应该害怕我们了吧?


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