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西汉统治阶级为何从汉初的崇尚黄老转变为独尊儒术 汉初为什么实行黄老思想

布衣将相是指西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相” 。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主 。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
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西汉统治阶级为何从汉初的崇尚黄老转变为独尊儒术 汉初为什么实行黄老思想

文章插图
西汉开国诸臣授官将相的，绝大多数“起自布衣”，称之为“布衣将相” 。“布衣”原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民、手工业者及没有官爵的地主 。有出身白徒(一般农民)、屠夫、丧事吹鼓手、小商贩、戍卒、小吏以及小地主等 。他们流品很杂，除娄敬外，均是跟随汉高祖刘邦打天下的功臣 。
他们在反秦起义及同楚霸王项羽的斗争中，逐渐壮大起来 。西汉建立后，形成了布衣将相之局 。布衣将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，给“文景之治”打下了基础 。布衣将相之局还影响统治集团的内部关系，使其保某种布衣的朴素作风 。表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也较注意节俭 。
【西汉统治阶级为何从汉初的崇尚黄老转变为独尊儒术 汉初为什么实行黄老思想】这种作风，是汉初布衣政治的一个主要方面 。它保证了汉初各项政策、措施的贯彻实施，是汉初治天下的一条成功经验 。随着社会地位的变化，布衣将相逐渐变成新的封建贵族，其腐朽倾向不可避免地日益增长起来 。武帝时发生的统治政策和指导思想的变化，是布衣将相贵族化的产物，它标志着汉初布衣政治的终结 。
来源
西汉政权建立后形成的由布衣出身的人致身将相的局面 。布衣原指穿麻布衣服的人，后来成为一般平民的代称，其中包括农民和手工业者等劳动人民，也包括没有官爵的地主 。
西汉开国君臣，绝大多数出身布衣 。如：汉高祖刘邦是自耕农出身，陈平、王陵、陆贾、郦商、郦食其、夏侯婴等，都是一般农民，樊哙为屠狗者，周勃为织薄曲吹箫给丧事者，灌婴为贩缯者，娄敬为戍卒，西汉萧何、曹参则出身于小吏 。
论阶级成分，或为农民和其他小生产者，或为中小地主，大都属于社会下层 。除娄敬外，都是跟随汉高祖刘邦打天下的功臣 。他们在反秦起义中开始结合在一起 。后来，在同楚霸王项羽的斗争中，其阵容逐渐扩充和壮大起来 。
西汉建立之后，形成了“布衣将相之局” 。这种局面的出现是秦亡汉兴这场古代巨变的总结 。陈胜起义所提出的“王侯将相宁有种乎!”(《史记·陈涉世家》)为布衣主宰天下作了主要的舆论准备 。他不仅提出了这个口号，而且在起义斗争中付诸实行 。
在灭秦以前，以陈胜为首的布衣王侯将相，是农民起义的领导者 。汉初布衣将相之局的出现，无疑是以陈胜为首的农民起义换来的 。布衣将相之局的出现，也是春秋战国以来社会变化的必然趋势 。由于“世侯世卿之局”被扫除，从而削弱了奴隶关系的残余形态，改造了当时的封建统治 。由“世侯世卿之局”到汉初“布衣将相之局”，这是一个古代进步 。
布衣皇帝将相的出身和经历，对他们的政治决策产生了重大影响，还影响统治集团的内部关系，使其保持某种“布衣”作风 。表现在汉初君臣之间的等级关系还不那么森严，注意选拔人才，也比较注意节俭 。随着社会地位的变化，“布衣”皇帝将相逐渐变成新的封建贵族，其腐朽倾向不可避免地日益增长起来 。汉武帝刘彻时发生的统治政策和指导思想的变化，是“布衣”君臣贵族化的产物，它标志着汉初“布衣”政治的终结 。
西汉初年为恢复封建经济稳定封建统治而实行的“无为而治”的方针政策 。先秦诸子中的道家思想中含有许多政治、战争的战略、策略思想，所谓“无欲以静，天下将自定”，或“将欲夺之，必固与之”(《老子》)，这种思想到战国末期发展成为黄老之学(黄，指黄帝，老，指老子) 。当时所谓黄帝之学，也属于道家的一个流派，它同道家的分别是，黄帝之学在道之中含有法的成分 。二者合在一起称为黄老 。黄老学说在政治上主张“无为而治”，这恰好符合了汉初统治集团的需要 。
西汉初年接秦之弊，经济萧条，人口散亡，作业穷困，财政匮乏，社会经济急待恢复和发展 。统治者吸取秦亡的教训，主张“反秦之弊，与民休息” 。自汉高祖刘邦统一，历经孝惠、高后、文景，其间君臣多好黄老之术，治道贵清静宽舒 。因此，执行与民休息的“无为”的统治术，成为汉初政治上的一大特色 。


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