清明节节日风俗 中国元旦的风俗图片( 二 )
2019各地过清明节的风俗
海南
海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统 。海南省非物质文化研究会会长符策超说，海南汉族人均为大陆移民，唐以前汉族人迁居海南约有2万人，宋代迁入约10万人，清代激增至200多万人 。入琼的姓氏约100多个，入琼始祖约300多人 。为了纪念入琼始祖，后人纷纷在各地建有‘祖庙’，多在清明之际便举行祭祀活动 。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德 。
清明节
“民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣 。”符策超对采访人员念诵小部分符氏族训三字经，“爱祖国，孝父母，友兄弟，和夫妇，笃亲族，讲团结，睦乡邻，慎交友……”今天听来，这些祖训歌谣仍具有教育意义 。
文章插图
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝 。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣 。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜 。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加 。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土 。
山西
山西旧有“清明细雨催人哀，漠漠（土番）头野花开，手端祭品肩扛锹，都为先坟上土来”的民谣，生动地概括了时人的心情与扫墓的特点 。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏 。由活人联想到死人，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落 。清明时节上坟，最大的特点就是铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，习惯称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思 。
山西南部地区，人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到，表示所有后代都在怀念祖先 。北部地区上坟多是男子的事情，妇女一般不到坟莹 。大同、平遥等地，是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭，“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲” 。山西南部多数地方上坟时不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法 。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间 。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里 。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛 。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食 。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒 。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇 。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃 。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故 。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪 。晋北地区多插柳条 。还有的地方，在坟上也插一些柳条 。
清明节，晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福 。取意子孙多福，全凭祖宗保佑 。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食 。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎 。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶 。妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓 。晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用 。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火” 。
河曲县清明节以黍米磿面作饼，称为“摊黄儿” 。寿阳县清明节，男女儿童皆剪彩纸成串戴在头上，据说这是古代“彩胜”的遗风 。翼城县民预煮黑面凉粉，于清明节切薄片，淋上汤汁来吃 。解州清明停止一切女红，据说此日动针线者，会成为瞎子 。平陆县儿童清明节头上以麦系发，祈求长寿 。
台湾
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的 。台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三 。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止 。
过去的台湾农村，每当扫完墓之后，都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多，表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些
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