西藏典角村，前方距印度碉堡仅600米( 二 ) _西藏典角村

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◎ 典角村所在地区的狮泉河畔有一座红山，山上有一座古老的城堡——热拉城堡，该城堡的存在，是说明典角村周边地区属于我国固有领土的历史证据。历史上，吐蕃王朝崩溃后，最后一位赞普朗达玛的后人吉德尼玛衮，为逃避追杀，约在公元10世纪30年代远走阿里高原，在狮泉河畔修建了这座热拉城堡。吉德尼玛衮的三个儿子，后来分别创建了古格王朝、拉达克王朝和亚泽王朝。
“抵边放牧”的重大意义：
边境边境，没有边民，哪有国境？
与其他非边境地区牧民不同的是
典角牧民去高山牧场放牧
不仅是为了填饱牛羊的肚子
更有守护领土的责任
他们自愿组织起来
提出了一个响亮的口号
“抵边放牧，贴边生活，沿边巡逻，依边致富”
对他们来说，放牧既是巡逻，巡逻也是放牧

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◎ 典角曲流域周边地区，是典角村民世代放牧的高山夏牧场
典角曲是狮泉河的一条支流，典角村就位于上述两河的交汇处。顺着典角曲所在的典角沟溯河而上，有一大片优质的高山夏牧场，海拔超过5000米，这里也是典角村民世代放牧的夏牧场。据牧民介绍，这里的草场看似没有低海拔的草原那么丰茂，牧草长得低矮，但营养很丰富，牛羊吃一天，抵得上在低海拔牧场吃三天。而且恰恰是因为这里的牧草长得根深、叶短、秆壮，牛羊不能一下吃光，可以经得住不断分层采食。
过去，我对于边境的认识很肤浅
认为边境就是由铁丝网、缓冲区
和岗哨等围起来的区域
除了军人，不应该有老百姓出现
但到了典角村
我对边境的认识发生了根本改变：
边境边境，没有边民，就没有国境
典角村民的“抵边放牧”
让我产生了特别深刻的印象
我曾多次沿着我国西部边境地区走访
逐渐意识到
正是典角村民这样的“抵边放牧”
才为我国守住了众多领土
四川大学中国西部边疆安全与发展协同创新中心的谢贵平教授，一直从事我国西部边境问题的研究，他认为：“边民既是边境的建设者，也是边境的保卫者，他们在建设家园的同时，也就是在保卫中国。边境村自然环境恶劣，农牧业生产基础差，人口流失严重。只有大力加强基础设施建设，优化人居及生产生活环境，大力发展特色产业，改善民生，让这些边境村居民安居乐业，才能调动他们守土固边的积极性。”
显而易见，这些年典角村的发展
就印证了谢贵平教授的说法：
边境村民的安居乐业很重要
走进典角村，我发现
每家每户的别墅式建筑
如果拿到内地任何一个城市或富裕乡村
也并不逊色多少
要知道，在2011年以前
典角村还缺电缺水
通信不畅，交通不便，条件落后
如今，村里建设完成了村委会办公楼、
村民活动广场、村卫生室、篮球场、街道路灯、
2个公厕和1个垃圾填埋场等基础设施
健身器材一应俱全
村内街道实现硬化、绿化、亮化全覆盖
修复了两组光伏电站
2017年实现户户通电
所有村民都用上了移动电话
还打了两口井，解决了冬季人畜饮水的困难

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◎ 典角村是我国西藏阿里地区噶尔县扎西岗乡下设的一个行政村，村里的建筑都是2018年修建的二层别墅式新房，算是第四代建筑了。在典角村西北方600米，隔着狮泉河支流——典角曲，是印度非法占领我国领土后所建的村庄巴里加斯。巴里加斯背靠的那座山包，山坡上都是印军修建的碉堡，枪口赫然对着典角村。
典角村顶头的人家
也就是离印度村庄最近的一户
是村民旺扎的家
50岁出头的他，是村里的联防组长
刚从夏牧场下来回家休息
他请我到屋里喝茶
从房屋格局、陈设看起来
他家与城里人的房子没有多大差异
只是比一般内地家庭多了一个日光廊和佛龛
旺扎告诉我，村民享受了多项政策补贴
包括草场补贴、边境补贴、
森林生态效益补偿金等加起来
每人每年有1万多元
农村合作医疗参保率达100%
适龄儿童入学率和初中入学率
都达到了98%以上
旺扎一家四口，老伴叫白玛格桑