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日本茶道的四个时代( 三 )

茶知识


在饮茶文化大众化的潮流中，奈良的淋汗茶引人注目 。文明元年(1469年)五月二十三日，奈良兴福寺信徒古市播磨澄胤在其馆邸举办大型淋汗茶会，邀请安位寺经觉大僧正为首席客人 。淋汗茶会是云脚茶会的典型，古市播磨本人后来成为珠光的高徒 。淋汗茶的茶室建筑采用了草庵风格，这种古朴的乡村建筑风格，成为后来日本茶室的风格 。
日本茶道的鼻祖村田珠光(14231502)，珠光11岁时进了属于净土宗的奈良称名寺做了沙弥，由于怠慢了寺役，被赶出了称名寺 。之后，他来到京都，19岁时进了大德寺酬恩庵(今称一休庵)，大德寺是著名的临济禅宗的寺院 。珠光跟一体宗纯(13941481年)参禅，获得一休的印可 。他将禅宗思想引入茶道，形成了独特的草庵茶风 。珠光通过禅的思想，把茶道由一种饮茶娱乐形式提高为一种艺术、一种哲学、一种宗教 。珠光完成了茶与禅、民间茶与贵族茶的结合，为日本茶文化注入了内核、夯实了基础、完善了形式，从而将日本茶文化真正上升到了道的地位 。
日本茶道宗师武野绍鸥(15021555年)承先启后 。大永五年(1525年)，武野绍鸥从界町来到京都，师从当时第一的古典学者、和歌界最高权威、朝臣三条西实隆学习和歌道 。同时，师从下京的藤田宗理、十四屋宗悟、十四屋宗陈(三人皆珠光门徒)修习茶道 。他将日本的歌道理论中表现日本民族特有的素淡、纯净、典雅的思想导入茶道，对珠光的茶道进行了补充和完善，为日本茶道的进一步民族化、正规化作出了巨大贡献 。武野绍鸥的另一个功绩是对弟子千利休的教育和影响 。
室町时代末期，茶道在日本获得了异常迅速的发展 。


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