【西游记|女神众多，为什么偏是观音这个外来者成了最受中国人欢迎的女神？】
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在中国的神话系统中 ， 有很多的女神 。
在日常生活中 ， 我们也会呼喊自己喜欢的凡人女性为女神 。
但只有观音菩萨才是最受中国人欢迎的女神 。
这是为什么？
因为她符合一个女神应该有的完美标准 ， 而这一切都要感谢《西游记》 。
正是因为《西游记》的倾情塑造 ， 才有了这样一位最受中国人欢迎的外来女神 。
在印度佛教典籍中 ， 观音本是没有性别的 。
佛教传入中国后直到南北朝时 ， 观音开始以女相出现 ， 经唐代进一步发展 ， 到宋代 ， 观音才被定型为一位端庄秀美、慈祥可亲的女神 。
然而 ， 观音的形象依然是模糊、单一的 ， 直到《西游记》的出现 。
首先 ， 《西游记》里的观音美得有“有模有样” 。
在《西游记》之前 ， 人们只知道观音是一位美丽的女性 ， 但并不知道她到底怎么个美法 。
在《西游记》里 ， 观音已不再是容貌模糊的女神 ， 而是“眉如小月 ， 眼似双星 。 玉面天生喜 ， 朱唇一点红” ， 宛如你的邻家女神 ， 有鼻子有眼 。
然而 ， 身为一名女神 ， 仅仅靠美丽是不足以引起全民爱戴的 。
《西游记》中的观音菩萨极富人间气息 ， 她更像一位有血有肉的人间女子 。
她有喜怒哀乐之情 ， 当悟空对她大叫时 ， 她会骂 出“大胆的马流 ， 村愚的赤尻”一类的粗话 。
当听说红孩儿变作她的模样骗八戒时 ， 便“心中大怒道：‘那泼妖敢变我的模样!’恨了一声 ， 将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼” 。
《西游记》第四十九回 ，观音为收服河怪褪尽妆饰、赤脚光臂、手执钢刀、削竹织篮的场景 ， 分明一位民间的劳动女子 ， 观音的可亲可爱凸现得淋漓尽致 。
另外 ， 悟空骂她“该她一世无夫” ， 八戒称她为“一个未梳妆的菩萨” ， 还有观音本人的村言村语 ， 这些描写都使观音菩萨散发出浓郁的人情味 。
不止于浓郁的人情味拉近了与地球人的距离 ， 《西游记》里的观音还是慈悲为怀的 。
她常常救人于危难之际 ， 她给正在受惩中的卷帘大将和天蓬元帅指明正途 ， 以赎其罪 。
她亲向玉帝求情 ， 救出西海龙王敖闰之子 。
压在五行山下的孙悟空也是得着观音的指点弃道从佛 ， 跟随唐僧西天取经 。
她爱惜生灵 ， 收服红孩儿时 ， 命令号山的土地众神 ：“把这周围打扫干净 ， 要三百里远近地方 ， 不许一个生灵在地 。 将那窝中小兽、 窟内雉虫都送在巅峰之上安生” 。
然后 ， 观音才肯“把净瓶倾倒 ， 唿喇喇倾出水来” 。 每一个无辜的生灵都不曾受到伤害 。
“孙大圣见了 ， 暗中赞叹道：‘果然是一个大慈大悲的菩萨!若老孙有此法力 ， 将瓶儿望山一倒 ， 管甚么禽兽蛇虫哩!”她负责取经任务可谓尽心尽力 ， 得知自己莲花池中的金鱼下界为害 ， “未及梳妆”就入林中削竹编篮 ， “不消着衣”就前去搭救唐僧 。
观音的慈悲为怀靠的是实力 ， 孙悟空已经够厉害的了 ， 但在观音的法力面前简直就是小儿科 。
为了收服红孩儿 ， 观音将净瓶往海心掼将下去 ， 让悟空拿上来 ， 悟空拿不动 。
“行者道：‘不瞒菩萨说 ， 平日拿得动 ， 今日拿不动 。 想是吃了妖精亏 ， 斤力弱了 。 ’菩萨道：‘常时是个空瓶 ， 如今是净 瓶抛下海去 ， 这一时间 ， 转过了三江五湖、八海四渎、溪源潭洞之间 ， 共借了一海水在里面 。 你哪里有架海的斤两?此所以拿不动也 。 ’”
孙悟空推倒了人参树 ， 遍寻良方 ， 最后还是观音轻轻松给救活了 。
试问 ， 如果是强者崇拜 ， 有谁会不崇拜这样一位可以摆平一切的强者呢？
然而 ， 如此强者却不是高高在上 ， 而是平易近人 。 这突出反映在观音与悟空的关系上 。
悟空不满时 ， 可以对观音牢骚不断：“这菩萨也老大惫懒!”“该他一世无夫!”
《西游记》中 ， 悟空很少对别人哭 ， 除了哭他的师父唐僧以外 ， 恐怕就是对着菩萨哭 。
悟空对着菩萨哭 ， 是诉说自己心中的委屈 ， 是小孩儿向长者诉苦 。
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