诗经里的桃花，是野生的，还是家园的？又到了桃花盛开的春天。桃花分两种，一种是单瓣红色的桃花，花朵秀美明净，刚刚长叶子时，桃花就开放了，此时红肥绿瘦，花朵丰腴，盛开时一种明艳清新的粉红。这种桃花在花落之后，马上会结果，那果实就是初夏最为甜润的桃子了。
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一种是人工培育的观赏桃花，几千年的人工培植，观赏桃花品种色彩多样，花瓣繁复，有红白粉多种，秾丽丰美，是早春重要的观赏花卉。桃花肯定起源中国，是中国的特产。文字滞后于语言，最早关于桃的文字，是先秦时代的诗经。距离今天至少2600到3000年。
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“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜室宜家。”“夭夭”，现在理解为是一种妖艳，甚至是一溜烟那种轻灵。但在当时，夭夭是像形字，是指桃树舒展，树枝均衡，大方生长在春天那种向上像四方的蓬勃。是一种笃定的美。古人最喜欢稳定的能够带来吉利的物质。不管人类起源于何处，就从猴子爱吃桃子，就可以想象更早之前，桃在原始人类中的重要食物地位。可以果腹，且桃子结果时数量繁多，古人的繁殖崇拜也和桃果有关。桃花开在早春，得天地之阳气，花多果繁，寓意它自带旺盛的生命力，生生不息。那自认为掌握了天地奥秘巫师，就爱用桃木，认为它吸收了天地阳气，有辟邪驱赶鬼神瘟疫的作用。桃树枝叶可以煮水治疗瘟疫，腹泻，桃木自然也有奇异的效果，在一年的岁暮开始，用桃木写上祝福，可以远离灾难。在家园的四角种上桃树，可以集聚生命的能量，保护家庭的兴旺，这是桃符的来历。
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中国古人人工种植桃树的历史，比诗经要早，至少可以再往上推两到四千年。回到诗经，这里的桃树已经是人工广泛的品种了，而且它就种植在家园的附近，在田园，在迎娶姑娘的路边。那桃树夭夭的样子是人工疏密种植修枝后的笃定完美。在春天的桃林枝头，开着无数朵欣欣向荣的花，那灿烂桃花，在太阳里如同耀眼红霞，是一种蓬勃生气。那姑娘就像桃花树那么健康端庄，有着动人的风采，迎接你到来，因为你像桃花一样能够守护家的平安繁荣。
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“桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。”桃树这大方的样子啊，会结出茂盛的果实。我迎接姑娘你过来，你一定会带来人丁兴旺。古代医疗技术有限，多半是靠生育能力和孩子们的免疫力。结婚自然是愿望添丁进口，娶一个健康的桃花树一样的女子，虽然从女性的角度来讲，是种生育的磨难，但是那是那个时代普遍的愿望。“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”那桃花树端庄安静又大方，那叶子茂密，守护着累累果实，迎娶庄静的新娘，你一定会让我们家团结和睦。桃之夭夭是对新娘的祝福，在这首诗里，也可以看到先秦女子的辛苦，她要像桃树一样，能够开花结果，还要能够繁荣稳定家庭。那么由桃之夭夭想到的那时候的选择妻子的审美标准，大约也不是杨柳一样婀娜，而是要像桃树一样健康，大方，有旺盛明亮的健康气息。能够承受生命的坎坷风霜。这哪里是迎娶一个世上娇气的女孩，这简直是迎娶能文能武的仙女啊。这个夭夭，可不是后世那种娇艳，少艾娇萌。这是种大方笃定舒展的样子。
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当然这种娶媳妇的标准也真的延续了几千年，端庄，健康，阳光，忍辱负重，多子，付出。只是人生路走下来，最美的一瞬，恐怕就是当新娘的那天，灼灼其华。那么印证诗经里的桃花不是野生的，还有一首诗，“园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？”《园有桃》这已经说明先秦时代，桃树早已经人工种植在田园里。这看着桃树的人明明自己有果实吃，却成天在忧患。他到底在忧患什么呢？里面并没有说详细。只是说，有人说我读书狂妄，却不知道我在担心什么。那么这个解决了温饱问题且有自己庄园的读书人，肯定是有对桃园之外大世界的担忧。回到桃树桃花和桃果，经过几千年人工种植和改良，桃树成为遍布中国的果树，品种达到上千，而和果桃相对应的，就是花桃的培育。在唐朝已经出现了百叶桃千叶桃绯桃这样的花瓣繁复，颜色艳丽的品种，春天看桃红柳绿，如果不是在乡村，你看见的是另一种秾丽的美。但是桃花仍旧寄托着普通人对田园生活的梦想，对幸福生活的渴望。
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