对比一下体型的差距带来的清高和神秘感的差距↓ 。
仙风道骨可以是一种美感的形容 ， 不是说非要古装才行 。
记得之前《国家宝藏》里的王劲松身着长衫体现出的儒雅也很靠近仙风道骨 。
有人会认为仙风道骨是个专属于描写男性的词汇 ， 但本质上它没有性别区分 ， 女性也有能靠近这种美感的代表 ， 不过体现在女性身上 ， 会把那“道骨”化作一份清冷和淡然 。
可以像杨丽萍这种归入自然里 ， 有远离尘世喧嚣世俗的平静 。
根本不用白衣衬托
也可以像杜鹃这种 ， 因为身量极长极瘦 ， 多一份遗世独立的素雅 。
她的仙劲儿会少一些 ， 但是来自仙风道骨美感中的“神秘”和“清高”却很多 。
景甜在《司藤》里的前后变化也是一种快速去靠近仙风道骨美感的案例 。
通过着装上减少不必要的装饰 ， 选择更简单质朴的着装 ， 同时眉目平和 ， 减少戾气 ， 去获得超尘绝俗的外化形态 。
“仙风道骨美”中的“大美”是风骨和风度
通过白衣、烟雾、衣袂飘飘去靠近仙风道骨的美感 ， 为自己的气质加成本没什么问题 ， 但有一点需要认清 ， 极致的仙风道骨美感有其自己的精神内核 ， 这种内核根本不能纯靠外在来获得 。
《仙3》徐长卿的服装和外形根本没有《花千骨》白子画更仙更白更飘 ， 但徐长卿会比白子画更能靠近仙风道骨的感觉 。
高伟光在《三生》里是帝君 ， 有最能营造仙气的紫衣和白发 ， 但同样远没有脏兮兮的鹧鸪哨更有超尘绝俗的气质和风骨 。
几代小龙女 ， 衣服一个比一个白 ， 造型一个比一个复杂 ， 却一个比一个不像这句“姿神端严 ， 宛如神仙中人” 。
仙风道骨的本质其实不在外形 ， 它的内核更属于大美的范畴 。
是：有仙人的风度和道家的气概 ， 要更悲悯更宽容 ， 虽然超脱尘世但也能理解人间疾苦 ， 而不是一味地将自己立于一个清高的强者位置 。
徐长卿多出的道义和风骨是他虽然优柔寡断 ， 但以天下苍生为己任 ， 能用下意识用血热之躯守护城民 ， 能不忍生灵涂炭以小博大 ， 这是属人的赤诚 。
剧中鹧鸪哨能比原著更立体更受人喜爱 ， 是因为改编后收敛了原著的戾气 ， 为他加上了一味不忍残杀生灵的悲悯的道义 。
对于想要诠释“仙风道骨”的影视人物来说 ， 都要更有内核更立体 ， 才会更被认同 ， 更能靠近这个方向 。 更何况根本不懂它的内核就乱装谪仙的霍尊 。
仙风道骨也许永远无法成为风格
不知道大家发现没有 ， 叔全文都没有说 ， 谁可以完美诠释仙风道骨 。
一方面是因为我们从未真正触及过它所以无法评判；另一方面 ， 这种美太过唯心主义 ， 每个人心中都有自己定义的仙风道骨 ， 真正被大众认可的案例真的太少太少 。
娱乐圈几十年出一个的天仙 ， 也只是被定义在仙气范畴里的 。
我们可以无限靠近仙风道骨式美感 ， 但它永远无法成为一个独立的风格 。
比如当下我们认可的很多醒目的风格特征都是由仙风道骨的美感内核变型而来 。
气质型要求的体态和上文说的削瘦身姿同理 。
仙女风要求的清冷 ， 白亮的皮肤和轻盈飘逸的衣物质感 ， 也正验证了仙风道骨美里的超尘绝俗 。
事实上 ， 我们可以一直从中获得灵感 ， 但却不能去完全将自己定位成不食人间烟火的仙人 。
因为塑造仙风道骨的人设翻车后 ， 明显要比任何一个人设的代价都更大 。
甚至还会从外形 ，
翻到灵魂 。
和“大傻丫头”异曲同工的“烂好人”
叔在今天 ， 单独跟大家聊了这个不可能成为风格的“风格” ， 在和大家共同领略和欣赏另一份美之余 ， 也希望大家能感同身受 ， 认可这个道理：
我们可以一直追求更虚幻 ， 更不同的美 ， 但也请相信 ， 属于我们的来自市井的机灵也很可爱 ， 这是属于我们的真实和热烈 。
我们无法宛如谪仙 ， 无法仙风道骨 ， 但我们拥有人的感官和共情 ， 会尊重他人 ， 同时血肉丰满 ， 生机勃勃 。
【霍尊|从装仙气的海狗霍尊说开去，真正的仙风道骨美该是什么样？】而那些没明白“仙风道骨”美感的本质就胡乱立人设的人 ， 快快脱下他的谪仙外衣 ， 卷铺盖卷走人吧 。
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