从中国古代女性眉妆,细品中国女性古今审美权利的变迁!( 二 )

从中国古代女性眉妆,细品中国女性古今审美权利的变迁!
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自然美中国人喜欢讲求自然美,融入自然是人们内心对美的向往,把自然界中美的事物进行提炼,成为自身的一部分,这就更遂了人们对美的心愿。文人尽情的书法对美的向往,他们用美丽的词汇去形容柳叶、形容高山、形容新月等等。于是对这种自然美的爱慕就寄托在了女性身上,女性的眉妆也成了体现这种自然美的体现。古代女性眉妆和月亮、山黛、柳叶、蛾须等事物脱离不开,这些事物代表了阴柔的女性美,女性的眉妆借助着自然美升华,自然之美借助女性美来真实化,这种真实化让男性对美的喜爱更有的放矢,赞美之词自然也是不绝于耳,有道是“月眉星眼,阆苑真仙侣”,正是表达了内心对月眉的喜爱。也有“露莲双脸远山眉,偏与淡妆宜。”显示了中国古人对“粉白黛黑”崇尚,“偏与淡妆宜”正好也是自然美的体现,古人对“浓妆艳抹”总是不太友好,也正是因为古人对自然美的偏爱。提起眉妆的自然美,那么柳眉就一定要说。相信大家都听过一句话:“柳叶弯眉樱桃口”,这正是传统美女在人们心中的描绘,可见柳叶眉妆在人们心中的地位很高,事实也正是如此,因为柳的形象与女性接近,轻柔的柳丝犹如女性婀娜的身姿,犹如女性绵绵情丝,而那枝头的柳叶,正如女性的眉梢,纤细且温柔。《鹧鸪天》词中有“瞻跸门 前识个人,柳眉桃脸不胜春”的句子,体现了文人对柳、对如柳般温婉的可人儿都是极为喜爱的,这种古人对自然的爱与对女性的爱进行交融,使得人如柳随风,柳似人温婉,妙不可言。从中国古代女性眉妆,细品中国女性古今审美权利的变迁!
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悲情美提到古代女性眉妆,多数都能联系到悲悯,这种悲情美在古代女性眉妆上挥之不去,仿佛那眉妆之中,本就该有这一丝的悲悯才算完美。郭茂 来说“从心理学的角度,从左上端伸向 右下角的斜线容易给人产生下降的感觉,预示着衰 退、意外、艰难、危险等趋于悲观的气氛。”这种说法我是认同的,是有科学根据的,再依此据来看中国古代女性眉妆,也确实都有“从左上端伸向 右下角的斜线”,例如:柳眉、新月眉、 小山眉、蛾眉等,如此一来,在中国古代女性眉妆中能够看到一丝的“悲情”也就不奇怪了,毕竟是有科学依据。从眉妆之中,也折射出了中国古代特有的女性悲情特色。说道女性的哀愁,自然要想到林黛玉的“颦眉”,它几乎成了古代女性“愁”样式的标准,似乎古代女性在“愁”的时候就该如此“颦眉”,这也是通过眉妆来展示内心情景的典型。除了颦眉,愁眉、敛眉、低眉、蹙眉等均蕴含着无限的愁绪,一提到这些眉妆的名字,在脑海之内就会立刻浮现发愁时的女性,“别君时,忍泪佯低面,含羞半敛眉。”轻飘飘的一句“半敛眉”将情人分别时刻的悲痛和难以名状的思念就显示的淋漓尽致,这也体现了古代女性眉妆对古人情绪表达的重要性。从中国古代女性眉妆,细品中国女性古今审美权利的变迁!
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古代女性眉妆风格形成的原因古代女性的眉妆为什么会有这样的“悲情”呢?难道是她们不想阳光向上吗?自然不是。女性眉妆的隐痛,来自男性。女性的眉妆再美,终究是“被动美”,她们的眉妆选择多半是因取决于男性对女性眉妆的喜爱,审美的标准是男性来定的,古代女性的眉妆只能在男性审美标准的基础上进行,这里已经能看到女性讨好型人格屈辱。而男权社会,男性虽然嘴上不说,但是难免会有对女性柔美的欣赏和把玩心里,这种心里深深的埋藏在男性的内心深处,但是在无形之中,却有显露,古代的女性也会有所感应。这种隐忍的内心,和审美权丧失的不情愿,自然会在古代女性通过眉妆表达美的时候有所流露,这种流露也就是你我看到的古代女性眉妆中的一丝“悲情”。眉妆审美权逐渐回归女性经济地位决定了社会地位,从封建统治秩序确 定,古代男性的地位注定是成为统治者,古代女性也就自然而然的成为了男性附庸。古代女性月眉、柳叶眉、蛾眉、远山眉等经典眉形流传至今,都是因为男性对这类眉形的喜爱,而古代女性对眉的装饰成为取悦男性的手段之一,在失去自我意识的同时,彻底丧失了属于古代女性对自我的“审美权”。从中国古代女性眉妆,细品中国女性古今审美权利的变迁!
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随着社会的进步,女性经济逐步独立,社会地位得到了提升,生活在今天的女性不再如古代女性那般他者性格,而是更加独立,有自己的喜好,有自己的审美,在眉妆的选择上也更多的凸显个性,选择也更加广泛,更多的融合了全球眉妆的特色,这也是中国女性独立意识增强的具体体现,这也证明中国人的审美权发生了变迁,已经逐渐开始回归女性。综上,可以看到中国古代女性眉妆的改变,源自于审美权的归属,在男权社会,古代女性丧失自我意识,成为男性附庸,以眉妆取悦男性;当今女性,经济地位提升,有独立意识,这种对眉妆的审美权逐渐回归,这是女权提升的表现,也是中国社会进步的缩影。文中图片来自网络,文字为野史日记原创,欢迎大家关注!


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