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卢俊义也以其“威风凛凛，仪表似天神”而得绰号“玉麒麟”。玉麒麟是一匹天王级别人物的坐骑，麒麟在天，当然就是“威风凛凛，仪表似天神”了。天上之风，便是“罡风”，也就是道家所说的天空极高处的风。所以说，“玉麒麟”是一匹神级战马，当然可以制服凡间的任何千里马了。
《水浒传》中的“天罡”并非只是卢俊义的星号，还有更厉害的隐喻，那就是“霹雳大仙”所掌控的“五雷天罡正法”。这个书中最高级别的法术，其来历就是放走妖魔的张天师虚靖先生发明的“雷法”。
梁山好汉从龙虎山伏魔大殿地窖中逃出来时，先是一声巨响。梁山大聚义时，又是一声巨响，从天边降下了伏魔大殿中的石碣。因而，梁山好汉都是“霹雳大仙”的战将。
“霹雳大仙”是道家雷部正神，掌控着“五雷天罡正法”，而卢俊义又是“天罡星”，这之间的暗喻其实就是“天罡星玉麒麟”的终极隐喻——
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结语：究竟谁才是《水浒传》中的“棍棒天下无对”
《水浒传》“引首”中，简要介绍了赵匡胤的出生，以及赵匡胤的一段简历，这段简历中有这样一句话：
宋江在与大圆法主说卢俊义时，十分夸赞他“一身好武艺，棍棒天下无对”。但是，十分奇怪的是，卢俊义从来就没有用过棍棒。
《水浒传》中有三件兵器没有派上用场，甚至都没有出现过。这三件兵器便是栾廷玉的铁棒，孙立的硬弓，以及卢俊义的棍棒。
栾廷玉的“铁棒”其实就是“天棓”，施耐庵以“天棓星”隐喻栾廷玉是挑起帝王级别战争之人。我曾在一篇文章中解读过，三打祝家庄其实是“三打朱家庄”，隐写的就是一场帝王级别的战争，也就是因朱元璋立孙子做皇帝而引发的靖难之役。
“铁棒栾廷玉”暗喻“天棓銮廷玉”，“孙立”配以硬弓，则是施耐庵在暗示，朱棣进入南京城夺位成功，与唐代玄武门之变有极其相似之处，建文帝是被射杀了。所以，孙立绰号“病尉迟”。
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这两件都没有出场过的兵器的寓意都与帝王有关，那么，卢俊义没有用过棍棒，是不是也有相同的寓意呢？
卢俊义出场时，有一首《满庭芳》赞词，除了上面引用的“威风凛凛，仪表似天神”而外，还有一句更厉害的：“惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦”。
这句赞词是不是形容卢俊义的武功很高呢？恐怕不是。假如这句赞词说的就是形容卢俊义武功很高，那么，“枪棒林中独擅名，李忠祖是霸陵生”又当如何解读呢？卢俊义只是“棍棒天下无对”，李忠竟然是“枪棒林中独擅名”，岂不是李忠的武功排名梁山第一了？
李忠的这句赞诗大有深意，同样隐射的是与“孙立”有关的明朝秘史，并非说的是打虎将的武功有多高。同样，卢俊义“惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦”也是一种象征隐喻，说的就是“霹雳大仙”赵匡胤。卢员外手中的棍棒不是用来打人的，而是一条“护身龙”。卢俊义仪表若“天神”，“霹雳大仙”不就是《水浒传》中的天神吗？
卢俊义按照吴用的主意，准备去泰岳烧香避祸，临出门前带了一条棍棒，而卢俊义的大管家李固却提了一条“杆棒”。梁山口上，卢俊义没有用自己所带的棍棒去挑战梁山好汉，而是拿出一把朴刀，以李固的杆棒做刀柄，大战梁山好汉。
此时，就意味着“引首”中的那条“棍棒”再度现身，“玉麒麟”上梁山将正式揭开梁山好汉抗击金兵，击败金国王子，完成“霹雳大仙”赵匡胤所赋予的“替天行道，保境安民”英雄使命。
前七十回书中，“玉麒麟”制服照夜玉狮子只是活捉了汉奸史文恭，灭掉北宋制造靖康之耻的金国王子“金二”却并没有现身。以此为伏线，七十回书之后，“玉麒麟”还将与金国王子照面，演绎更为精彩的英雄故事。梁山好汉如荡平曾头市那样，伏击金国王子，把他杀得片甲不留。金国王子也因此而忧愤成疾，于靖康二年（1127年）六月一命呜呼。
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