虽然人无完人，但是儒家，特别是宋儒，就偏偏强调做完人。熊赐履后来之所以做出一件缺德事，害得他几乎身败名裂，恐怕正是和这种追求完美的执念有关。
他所做的那件事，就是康熙十五年（1676年）的嚼签案。时值三藩军势的膨胀期，西南失守，天下震动，而明朝宗室和郑经集团则打算浑水摸鱼。各地急奏不绝，内阁的票拟匆促，就常常出错。所谓票拟，是指内阁大学士先读奏章，将建议写到小纸片上，称作票签，夹在奏章之中，进呈皇帝参考。康熙朝的内阁由四殿二阁构成，四殿是中和殿、保和殿、文华殿和武英殿，二阁则是文渊阁和东阁。四殿二阁，满汉各一，合计十二个大学士。十二人都是饱学鸿儒，但是文无第一，相互间不免有竞争情绪。保和殿大学士杜立德，年逾花甲，经常有糊涂之态，让事事精细、追求完美的熊赐履很不满意。可是那年七月，熊赐履却把陕西总督哈占“报获盗犯、开复踈防等官”的票签给弄错了。
哈占所言“开复”是要将以前被免职的官员复职，熊赐履的票拟则是：“三法司核议具奏。”意思是要刑部、大理寺和都察院会同审理。三法司核议，这是朝廷处理重大案件的举措，比如死罪中需要处以斩刑、绞刑，在京的才交由三法司会审确认。哈占说人家捕获盗犯，该当官复原职，熊赐履给皇帝的建议却是从重议罪，简直莫名其妙，全不沾边。
康熙帝读到票签，付之一笑。他早就习惯了内阁的误拟，一直秉承儒家的精神，宽仁以待，本来该是罚俸的事，往往一句：“他们心乱了，本无大事。”就不再追究。他看到票签，照旧只是问了一句：这是谁人所拟？当个笑话，无伤大雅。熊赐履却是五内俱焚。
执念太深 铸成大错
大凡自矜自高之人，最难以容忍和接受的，便是承认错误。何况熊赐履素以“帝师”和“楷模”自诩，看不惯别人出错，更不肯变成和别人一样。因此他慌急之下，居然就动了邪念。
【帝师写错给皇上的文件，为保面子竟吞下纸团销毁证据】原来内阁的票签，纸条很小，有时不便署名。康熙帝退回票签，众人要第二天查对原签（底稿）才知道是谁所拟。结果次日五鼓，熊赐履便赶到内阁，命人取来原签，居然将原签嚼了咽了。又想到杜立德是个老迈糊涂的人，索性取来杜立德的一条原签，撕去一截，将错签誊到上面，打算嫁祸给他。
熊赐履做完这事，等到杜立德进来，便迎上去说：“老先生昨又错批了本了。”没想到杜立德这时候竟一点儿不糊涂了，看罢只道：“昨日不曾见此，是何缘故？”立刻招人查问，何以只有这一签短去一截？这时，保和殿的满族大学士索额图从旁说道：“这容易。查昨日几本、几原签，即可知是谁错。”一查之下，发现熊赐履缺了一签。熊赐履只好硬着头皮，怒道：“这样，难道原是我作弊不成！”双方争执时，突然有人出头指认熊赐履。原来此人昨晚去亲戚家丧事守夜，来得更早，躺在炕上休息时，亲眼看见熊赐履翻阅原签，取了一条咽下。
熊赐履至此无话可说。众人将事情交至吏部，康熙帝没有办法，只好秉公处理，下旨将他革职，后来又说：“熊某之德何可忘？我至今晓得些文字，知些道理，不亏他，何如有此。”
其时，吴三桂军队杀进湖北，隔长江和清军对峙。熊赐履不敢返家，蛰居江宁。江宁有个织造局，负责向宫中供应丝织品，管事者称作郎中。当时的江宁织造郎中，是曹雪芹的曾祖父曹玺。曹玺揣摩上意，格外关照熊赐履，两人往来颇密。曹玺死后，江宁民众把悼念他的诗词结集出版，作序者就是熊赐履。后来康熙帝巡视江南，果然特别召见熊赐履，并给他题了“经义斋”三字匾额，至康熙二十七年（1688年）又让他回朝担任礼部尚书，四年后调任吏部尚书。
存诚主敬 老伧自新
熊赐履重回朝廷，如获新生，自然是如履薄冰，兢兢业业，坚决以儒家的美德自律了。至康熙三十八年，他奉命教育太子，以“东阁大学士”的资格，再一次列席内阁（东阁，是太子读书的地方。太子的住处称作东宫）。推本溯源，这都是他当年向康熙帝倡导儒学之功。师恩深重，换来康熙帝的宽仁大量，可说是因果相生。
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