能够做到这两个字，是自律的最高境界，最高级的" 独处 "
"君子戒慎乎其所不睹 ， 恐惧乎其所不闻 。 莫见乎隐 ， 莫显乎微 ， 故君子慎其独也 。 "
----《礼记·中庸》
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一个人在没有人监督的情况下 ， 自发自愿保持个人高尚的道德品质 ， 在能做各种坏事的情况下 ， 不做坏事 ， 这就是——慎独 。
多年前 ， 我听过一个故事 ， 说在哈佛大学附近有一个便利店 ， 便利店没有收银 ， 店里放一个盒子 ， 盒子里都是零钱 ， 自己拿东西 ， 自己付钱 ， 自己找钱 ， 没有人监督 ， 盒子上面写了一句话"盒子里面少了一毛钱" 。
但是每天晚上有人负责清点 ， 从来没有少过钱 ， 反而只会多钱 。 因为很多学生把钱丢进盒子里 ， 突然忘了丢了多少钱 ， 又怕多拿了 ， 想想就算了 ， 有些学生 ， 一看没有零钱 ， 钱丢进去就丢进去也就算了 。
这就是慎独 。 真正的君子即使在他人看不到、听不见的地方 ， 也能做到谨言慎行 ， 时刻保持清醒 。
"慎独"是中国传统文化中一个重要的概念 ， 体现了对道德操守的重视 。 慎独 ， 是一种更高级的自律 ， 是中国人几千年以来最高境界的修身法则 。
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一个人如果在独处时能做到光明磊落 ， 没有私心杂念 ， 那就是真正的君子 ， 修养到家了 。 这就是君子和小人的区别 。
《诗·小雅·巷伯》里 ， 曾讲过这样一个故事：
在一个暴风雨之夜 ， 邻居寡妇的房屋被雨淋坏 ， 只能到颜叔子家避雨 。
颜叔子让她进屋以后 ， 就用烛火照明 ， 蜡烛烧尽后 ， 再烧柴薪 ， 柴薪烧完了 ， 颜叔子不惜把盖屋顶的柴草抽取下来照明 ， 通宵以礼相待 。
暗室不欺的颜叔子 ， 正因时时清醒、冷静自持 ， 才不乱于心 ， 不困于情 ， 不越雷池 。
《大学》中说："小人闲居为不善 。 "意思是小人独处时可能就会生出一些不善的念头 。
而当他见到有"慎独"的君子时 ， 往往伪装自己 ， "掩其不善" 。 但这样的掩饰躲得了初一 ， 躲不过十五 ， 最终会露出马脚来 。 因为人的言行与他的内心往往是一致的 ， 情动于中而显于外 。 而"慎独"修行的君子 ， 则因为正心诚意 ， 中正以守 ， 所以知行合一 ， 言行一致 ， 给人一种"威而厉"的自在庄严 。
"慎独" ， 是一种对内心的观照和自省 ， 为一种自觉的修养 。 所以古人
"一日三省吾身" ， 就是这个道理 。 每天抽出点时间独处 ， 反观审视自己 ， 问自己今天做错了什么 ， 是否记住教训 。 从而做到"不贰过" ， 这是自我修养 ， 也是自我激励 。 儒家的"知耻而后勇" ， "改过自新" ， 都说明了一个人经常反思自己 ， 知错就改的道理 。
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曾国藩说:心存敬畏之心 ， 方能行有所止 。 对天道有敬畏 ， 方可以顺势而行 ， 趋吉避凶 。 对地道有敬畏 ， 方可法地之厚德 ， 成宽博之心 。 对人道有敬畏 ， 方可同气相求 ， 同声相应 。 对生命有敬畏 ， 才会珍惜生命 ， 活在当下 。 对祖先、父母、师长有敬畏 ， 则可使家道兴旺 ， 师道传承 。
慎独 ， 需要一个人持久的自律 。 有了目标和方向 ， 便要经得起干扰和诱惑 ， 懂得克制 ， 更要懂得什么能为 ， 什么不能为 。
人都是自恋自尊的 ， 自我保护的 ， 看人看事总不离自己的角度 ， 所以"慎独"反思容易 ， 谨言慎行容易 ， 明白错误容易 ， 但改过就难了——人总要为自己找出很多理由来自圆其说 ， 不想承认 ， 为自己开脱辩护 。 可见 ， 做到知错并改过 ， 不是一件易事 ， 非大毅力难以做到 。
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