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宫闱逸事|孝庄嫁给多尔衮了么——“太后下嫁”真伪辨( 三 )

宫闱逸事


有关“太后下嫁”的说法不仅流传很广 ， 版本也有多样 ， 其中比较有代表性的有以下3种：
第一种为“报恩说” ， 多见于文人的笔记 。说的是顺治登基年仅六岁 ， 能在北京即皇帝位全是摄政王多尔衮的功劳 ， 非有所报答不可 。因此便有了多尔衮改称皇父摄政王 ， 并在范文程的建议下 ， 孝庄后下嫁多尔衮之说 。
第二种为“私通说” ， 多被演义小说采用 。说的是孝庄后与多尔衮私通多年 ， 先是在关外气死了太宗皇太极 ， 后又在北京气死了摄政王妃（孝庄后之妹） 。摄政王妃既亡 ， 身为太后的孝庄便名正言顺地下嫁了多尔衮 。
第三种为“保皇说” ， 多让论者拿来推理 。说的是满清初进北京时 ， 多尔衮的专擅威胁了福临的皇位 。而既能笼络多尔衮 ， 又能保住福临皇位的办法只有一个 ， 便是太后下嫁 。于是太后立命内三院拟太后下嫁的典礼 。
以上有代表性的作品为蔡东藩的《清史通俗演义》、王皓沅的《清宫十三朝》、苏海若的《五千年皇宫秘史》 ， 以及《清稗类钞》、《清朝野史大观》等 。其中 ， 演义撰家自称“以正史为经 ， 务求确凿 ， 以轶闻为纬 ， 不尚虚诬” 。秘史作者亦言：“很大一部分是根据史实描写的 ， 有些传说性的情节 ， 也有史实为依据” 。果真如此吗？作为肯定“太后下嫁”之说的直接根据 ， 在现存的请代官书、档案中没有任何记载 ， 而能够沾边联想的也仅仅有以下三件：
一是与孝庄和多尔衮同时代的明朝遗臣张煌言（1620—1664）所作《建夷宫词》十首诗中的一首“上寿觞为合卺尊 ， 慈宁宫里烂盈门 。春宫昨进新仪注 ， 大礼躬逢太后婚 。”张煌言的著作久为禁书 ， 清末民初才得以问世 ， 人们读到此诗时 ， 认为流传了数代的太后下嫁故事 ， 终于找到了确凿的证据 ， 因此成了直指“太后下嫁”的孤证 。
二是《东华录》和《清史稿》两部史书都明白无误地记载有多尔衮“加‘皇叔父摄政王’为‘皇父摄政王’ ， 凡进呈本章旨意 ， 俱书‘皇父摄政王’ 。”的史实 。
三是蒋良骥《东华录》于议摄政王多尔衮罪状之文 ， 有“自称‘皇父摄政王’ ， 又亲到皇宫内院” 。“凡批票本章 ， 概用‘皇父摄政王’之旨 ， 不用皇上之旨 ， 又悖理入生母于太庙 。”等语 。其中“亲到皇宫内院”一句最引人注目 ， 易生联想 。
所谓“太后下嫁”的史实根据 ， 仅以上一明证、两暗证 。明证即张煌言的诗；暗证即多尔衮生前称“皇父摄政王”以及死后论罪时有“亲到皇宫内院”一句 。从字面上看 ， 似乎孝庄确实下嫁了多尔衮 ， 而只要这条主线成立 ， 那各种传说无论多么花哨 ， 都可看作是符合基本史实 。问题是上述根据不能仅从字面来理解和联想 ， 而应当认真辨析论证：
张煌言字苍水 ， 系明末著名抗清将领 ， 南明大臣 ， 鲁王监国政权之兵部尚书 ， 后与郑成功两次北伐 ， 又与荆襄农民军联合抗清 。至康熙3年因见大势已去 ， 遂解散余部隐居 。不久被旧部出卖 ， 在杭州惨遭杀害 。
张煌言的诗文 ， 慷慨激昂 ， 有《张苍水集》 ， 在清朝被列为禁书 ， 仅有传抄稿本 ， 民国后始得出全集 。《建夷宫词》十首即收入《张苍水集》中 。这十首宫词 ， 对清朝可说是极尽嬉笑怒骂、讥刺嘲讽之能事 。从衣饰、住处、食物、坐骑、信仰、娱乐、文字、习惯直到习俗 ， 都在被贬损之列 。“太后下嫁”为其中一首 。考证其诗 ， 则见许多地方与史实不符：
【宫闱逸事|孝庄嫁给多尔衮了么——“太后下嫁”真伪辨】1、张煌言自1645年即顺治二年以后 ， 直到他就义杭州 ， 再不曾北上渡过黄河 ， 更没有到过北京 ， 与新入关的清朝统治者没有直接打过交道 。作为抗清义士、南明大臣 ， 又是一位诗人 。其作品必定浸透了作者浓烈深厚的反清情绪 。所以只凭这首诗便认定太后下嫁是史实 ， 似乎难以服人 。
2、据史料载 ， 孝庄是在顺治10年（1653）慈宁宫修缮完工后才搬进去的 ， 时年己42岁 ， 之后一直到死都住在此宫 。以此 ， 大办太后与摄政王合卺之礼 ， “慈宁宫里烂盈门” ， 必得在顺治10年之后 ， 而多尔衮已于顺治7年12月病死 ， 孝庄如何与一个死去3年的人合卺呢？


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