以上这些山岭将青瑶峒四周团团围住，组成了一个广阔的山间盆地。
瑶族始祖盘瓠（护）与帝女成婚入住全州青瑶峒会稽山繁衍后代，并成为瑶族文明发祥地这段历史在《评皇券牒》记载得非常清楚。
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泰国瑶人珍藏的《评皇券牒》记载：宫女“莫违父王之命，配合累结之婚，盘护入，宫女相见，交拜成婚。”“次日，……鼓乐迎送夫妻入会稽山内。”“发会稽山内旷野营生正是”。
江华瑶族自治县档案馆珍藏的《评皇券牒》记载：“龙犬（盘护）入宫与之交拜成婚，宫女只得依从，谨遵父命。是时，宫内摆设王宴，可国赘婿大宾相待。次日，安排车辆，举臣数员，督力夫五百名，抬金银二十缸，布帛二十柜，百般动用家具一付，备鼓乐送夫妻永属深山藏身。”“初发会稽山旷野无计之处营生”。
原件存灌阳县洞井瑶族乡大竹园村赵氏瑶民家，手抄本存于灌阳县民族事务管理局的《平皇券牒》记载：“皇见护（盘护）有此灵性，感成龙虎之威，就将宫女嫁之为妻。放内排宴成亲。次日勒令鼓乐集至五百客人，迎引会嵇（稽）安处。……许青山白云之地安处。”
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《评皇券牒》还规定了瑶人在全州青瑶峒内以上“山场田地，付典王徭子孙耕管为业，营生活命蠲勉国税。夫后不敢需索侵害良徭，永远管山，刀耕火种。”并“准令一十二姓王徭子孙，发会稽山内旷野营生正是，刀耕火种粟麦，活命安身，日后居住久远，人众山穷，开枝分派，圣旨敕下许各出山另择山场，途中逢人不许作饵，过渡不用钱，见官不下跪，耕山不纳税。”的特权。由于在发祥地青瑶峒“居住久远，人众山穷”，繁衍的人口多了，养不活了那么多人了。于是“开支分派”，从“会稽山”初发，各自“出山另择去处”，便形成了南方“无山不瑶”的局面。
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今青瑶峒西部高山台地的原全州西延和北部的舜皇山下就分别有古人类生活的晓锦遗址和坐果山遗址。青瑶峒内也曾挖掘出不少从西汉到宋代的古钱币。
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二、全州青瑶峒大楚南会稽山繁衍的盘瓠（盘护）一族与现代勉支瑶人一脉相承。
对于盘瓠与瑶族的关系，《山海经·大荒北经》曰：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”徐文靖注《竹书纪年》曰：“白犬，人名也。”《搜神记》卷三曰：“帝(高辛)乃封盘瓠为会稽侯，其后子孙昌益，号为犬戎之国。”《山海经·海内北经》：“有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。”“犬封国曰大戎国，状如犬。”这段古文用白话文表述，是说有名叫大行伯的神人手持长戈。在他的东边有个犬封国，又叫犬戎国。两晋时期著名文学家、训诂学家郭璞注释《山海经》，写《玄中记》说：“狗封氏者，高辛帝有美女，未嫁。犬戎为乱，帝曰：‘有讨之者，妻以美女，封三百户。’帝之狗名盘护，三月而杀犬戎，以其首来。帝以为不可训民，乃妻以女，流之会稽二万一千里。”“封为狗民国。”
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上述记载说明了盘瓠（盘护）因杀敌有功，高辛帝把女嫁给了他，后将盘瓠（盘护）从中原流放到很远的南方大楚南会稽山（流之会稽二万一千里），封盘瓠（盘护）为会稽侯，在会稽山繁衍子孙，他的领地叫犬戎国或狗民国。
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