因为竞争的残酷无法解决，才有所谓社会生物学。因为人与人的误解无法解决，才有所谓保持独立自我。因为物理世界对我们的决定无法解决，才有所谓AI霸权的恐惧。
王希孟自始不觉得有无法解决的问题，或他没有把生活看作是一堆无法解决的困境的克服，这是一种叔本华式的幼稚，也是一个诅咒，因为你一旦知道了，就无法轻松忘却。你必须知道更多，你必须理智地知道不必如此，问题不是无法解决的。
木心其实最爱这种游戏，生活不必如此。
他说“我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。”他说”你要像寻找仇人一样寻找朋友。”他说“骑虎难下虎也怨”他说“二律背反之处，就是我工作的地方。”
木心总是想告诉你，你用理性证明的那个位置，是假的，生活当然有别的可能。
这是康德的正确解法，康德早意识到理性不会有唯一结果，“二律背反”意味着理性演绎总会得出不同答案，甚至不仅是背反，而是千变万化。
被催熟的理性早早接受理性是一种决定论的困局，那只是一种低级的理性，懒惰的理性，是叔本华理解的，早早下结论的康德。
而更理性的，则在理性中发现更多的可能性，生活不必如此。
这不是什么“认清生活真相后依然热爱生活”，而是生活本有多种可能，生活真相就是人是有可能的，良好的生活可能确凿实现，这不需要什么英雄主义，没有那么高大悲壮，也就没有那么暮气沉沉。
06.
从“少年感”到“少年气”
因此不是少年感，少年感是一种观察的，是一种资本主义景观，就像是“科技感”、“禁欲感”，是徒有其表。少年感也是这样一种徒有其表，是商业对偶像包装的方式。
我们需要的不是景观，而是品性。克服幼稚早熟，从生活必然悲观中走出来，在丰富可能性滋养下的品性，与王希孟的殊途同归。
我们可以不必画地为牢，大开大合地处事生活，用陈丹青老师评价王希孟之语，不必完全自知也可自处，靠一股子雄心意气。
这不是那种悲观后破釜沉舟的意气，就是一股子生机和英姿勃发的言行，不讽刺，不老练，一点不犬儒，不必真理在握。
洋洋洒洒蔚然大方的，是我们在抛弃叔本华后，可以期待的少年气。
*本文为李厚辰为节目《一日谈》撰写的谈后感，_原题为《迟暮的艺术避难所，与少年气的艺术品性》，编辑：林蓝；监制：猫爷。《一日谈》每周四晚更新。每期上线后，李厚辰都将为当期撰写谈后感，敬请期待。
百度App搜索《一日谈》
看理想与百度App联合出品的纪实访谈节目《一日谈》正式上线。
在「一日」的时间里，主持人李厚辰带着他对这个世界的疑问出发，与梁文道、?山周平、周轶君、梁鸿、陈丹青、周奇墨，六位当代文化艺术领域的思想者一起，试图谈论今日「良好生活」的另一种可能。
【陈丹青x李厚辰：我们身处一个“催熟”的时代】正如李厚辰在节目的发刊词里所述，《一日谈》这样的节目只是引子的引子，是「另一种可能」的惊鸿一瞥，不过好在里面提示了方向。那起初是密林中一条难以辨识的小径，你得从大路上走下来，那是需要一点勇气的，沿着这条小径向前探索。
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