瞧它已经在新生的光华之中， 曙光的晶莹环绕着它的行程！ 瞧它在提携它的上升气流里 镶嵌得心醉神迷而多么妩媚。 by 迪埃戈
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人到情多情转薄，而今真个不多情双节第三天的秋雨，令人坐立不安，上午出门穿的短衫短裤，回来忙忙碌碌不觉汗津津，就是沙发歇息，凉意侵蚀，打了数个喷嚏，赶紧换成了苍山长裤，舒了一口气。对于完美主义者而言，打扫卫生比较折磨灵魂，无时无刻不在纠结剩余的瑕疵，直到傍晚穿起了类似冬天的睡衣，食指被钢丝球磨破影响了码字，才幡然醒悟自己的时间将要过去了三天。契诃夫不会想到未来，在他去世以后，他写给太太的信件会印刷成书籍的某些页，甚至包括他称她为”榨取我灵魂的女人”，以及可能意想不到的“小女戏子”，“小克妮波尔”，“小蟑螂”等等。有一些东西依附天才的灵魂，才有趣，又有一些事情合乎情理，更接近俗世。
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1936年的魔都，陆小曼为了纪念徐志摩诞生四十周年和罹难五周年，整理编选出版了《爱眉小札》，其中除了徐志摩和陆小曼的日记，还有徐志摩给陆小曼的情书，诗人情书里写道，“龙龙：我的肝肠寸寸的断了……”。“龙龙”显然是徐志摩对陆小曼的昵称，除此之外，还有“眉眉”，情书这个东西，纸质信笺才有意义，滚烫的出发，邮筒保温，辗转多少歧路，风雨兼程，才能抵达抒情对象那里。胡适的日记包罗万象，以至于专门出版，从二十岁到垂垂老矣，胡先生这个人比较有趣，作伪般的有趣，他的这些日记，《留学日记》中连续三天打牌，终于反省了一天，接着继续打牌，“7月13日，打牌。”.....“7月17日，打牌。”名人的日记，谁硬要坚持绝对真实，那也是真实的谎言，局部的真实，凡是在身前，出版自己日记的大师，估计敝帚自珍，雕琢的成分不在少数，况且善于掩饰是人人的原生属性，不能幸免，日记之类的东西，勿管真假，姑且看之。
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在美国留学时，胡适曾将日记分数次寄给他信任的好友许贻荪。许贻荪对胡适的矫情心知肚明，摘抄一部分日记取名为《藏晖室札记》投给了《新青年》发表。从1916年12月1日算起，《新青年》一共在11期杂志上连载了胡适留学日记的内容。只是在大师没有成为大师之前，日记发表了以后，谁也未必知晓日记之前被主人矫枉过正了多少貌似私密的东西，如此一来，便更有趣了。寻常人的情书日记即便公之于众也无人问津，吸引不了大众的眼球，当然历史的胡适绝不仅仅是个每天只知道打牌之人。打牌的意味深长，我是难以体会，高智商的东西怕费脑筋，纯粹游戏的简单娱乐，又觉得度日如年。想来棋牌的乐趣，大抵即是悠长莫测，时间很快被消磨掉了的潇洒。
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帝师翁同龢的《翁文恭公日记》似乎被称为晚清的三大日记之一，自然中国男人从古至今，现在依旧如此，骨子里对女人的蔑视，造成了女人的女性主义、女权主义男不男女不女，表面上女人飞扬跋扈不爱红装爱武装彻底解放了，实际上男尊女卑，只要女人器官的原罪还在，其他皆是虚妄，瞧瞧翁老毫不顾忌记载了自己家暴妻妾的过程，倒是对历史模棱两可，噤若寒蝉，戊戌变法和顽固派维新派的痕迹若是在此看不到些许端倪，日记正襟危坐的写着，留给了别有用心的后人。
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原来是记日记的，人生这场大戏，本有所期待，渐渐面目全非，庸俗不堪，整日奔波，努力勉强果腹，遂不肯把心中的小九九白日梦放在一本本的东西里，对周遭的愤懑，以及那些小瞧你的诸人，并不会因被你写进日记而杀伐了他们若干遍，他是他，你是你，加上文字的存在，隐晦的情绪隔年翻出来影响还在，不如不记，彻底忘记。女人心，海底针，男人心有时差不多。道德多么可疑暂且不言，早期阅读林清玄，日记薄便有摘抄，李敖的渣与不渣，《法门寺》一直可看，到了1996年，林清玄以躺在医院的妻子“不治之恶疾”为由，提请法院判决离婚，次年与第二任妻子结婚，应该纯属私人问题，但是从此瞧这人就有了心病，原来书中的情感可以虚拟，既然如此，他的书便不再翻了，我没有评判别人道德构造的权利，只能约束自己阅读的偏颇，由于审美层次所致，小人之好恶，跺跺脚而已。
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