名人的情书和日记到底有多假?

瞧它已经在新生的光华之中, 曙光的晶莹环绕着它的行程! 瞧它在提携它的上升气流里 镶嵌得心醉神迷而多么妩媚。 by 迪埃戈
名人的情书和日记到底有多假?
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人到情多情转薄,而今真个不多情双节第三天的秋雨,令人坐立不安,上午出门穿的短衫短裤,回来忙忙碌碌不觉汗津津,就是沙发歇息,凉意侵蚀,打了数个喷嚏,赶紧换成了苍山长裤,舒了一口气。对于完美主义者而言,打扫卫生比较折磨灵魂,无时无刻不在纠结剩余的瑕疵,直到傍晚穿起了类似冬天的睡衣,食指被钢丝球磨破影响了码字,才幡然醒悟自己的时间将要过去了三天。契诃夫不会想到未来,在他去世以后,他写给太太的信件会印刷成书籍的某些页,甚至包括他称她为”榨取我灵魂的女人”,以及可能意想不到的“小女戏子”,“小克妮波尔”,“小蟑螂”等等。有一些东西依附天才的灵魂,才有趣,又有一些事情合乎情理,更接近俗世。
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1936年的魔都,陆小曼为了纪念徐志摩诞生四十周年和罹难五周年,整理编选出版了《爱眉小札》,其中除了徐志摩和陆小曼的日记,还有徐志摩给陆小曼的情书,诗人情书里写道,“龙龙:我的肝肠寸寸的断了……”。“龙龙”显然是徐志摩对陆小曼的昵称,除此之外,还有“眉眉”,情书这个东西,纸质信笺才有意义,滚烫的出发,邮筒保温,辗转多少歧路,风雨兼程,才能抵达抒情对象那里。胡适的日记包罗万象,以至于专门出版,从二十岁到垂垂老矣,胡先生这个人比较有趣,作伪般的有趣,他的这些日记,《留学日记》中连续三天打牌,终于反省了一天,接着继续打牌,“7月13日,打牌。”.....“7月17日,打牌。”名人的日记,谁硬要坚持绝对真实,那也是真实的谎言,局部的真实,凡是在身前,出版自己日记的大师,估计敝帚自珍,雕琢的成分不在少数,况且善于掩饰是人人的原生属性,不能幸免,日记之类的东西,勿管真假,姑且看之。
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在美国留学时,胡适曾将日记分数次寄给他信任的好友许贻荪。许贻荪对胡适的矫情心知肚明,摘抄一部分日记取名为《藏晖室札记》投给了《新青年》发表。从1916年12月1日算起,《新青年》一共在11期杂志上连载了胡适留学日记的内容。只是在大师没有成为大师之前,日记发表了以后,谁也未必知晓日记之前被主人矫枉过正了多少貌似私密的东西,如此一来,便更有趣了。寻常人的情书日记即便公之于众也无人问津,吸引不了大众的眼球,当然历史的胡适绝不仅仅是个每天只知道打牌之人。打牌的意味深长,我是难以体会,高智商的东西怕费脑筋,纯粹游戏的简单娱乐,又觉得度日如年。想来棋牌的乐趣,大抵即是悠长莫测,时间很快被消磨掉了的潇洒。
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帝师翁同龢的《翁文恭公日记》似乎被称为晚清的三大日记之一,自然中国男人从古至今,现在依旧如此,骨子里对女人的蔑视,造成了女人的女性主义、女权主义男不男女不女,表面上女人飞扬跋扈不爱红装爱武装彻底解放了,实际上男尊女卑,只要女人器官的原罪还在,其他皆是虚妄,瞧瞧翁老毫不顾忌记载了自己家暴妻妾的过程,倒是对历史模棱两可,噤若寒蝉,戊戌变法和顽固派维新派的痕迹若是在此看不到些许端倪,日记正襟危坐的写着,留给了别有用心的后人。
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原来是记日记的,人生这场大戏,本有所期待,渐渐面目全非,庸俗不堪,整日奔波,努力勉强果腹,遂不肯把心中的小九九白日梦放在一本本的东西里,对周遭的愤懑,以及那些小瞧你的诸人,并不会因被你写进日记而杀伐了他们若干遍,他是他,你是你,加上文字的存在,隐晦的情绪隔年翻出来影响还在,不如不记,彻底忘记。女人心,海底针,男人心有时差不多。道德多么可疑暂且不言,早期阅读林清玄,日记薄便有摘抄,李敖的渣与不渣,《法门寺》一直可看,到了1996年,林清玄以躺在医院的妻子“不治之恶疾”为由,提请法院判决离婚,次年与第二任妻子结婚,应该纯属私人问题,但是从此瞧这人就有了心病,原来书中的情感可以虚拟,既然如此,他的书便不再翻了,我没有评判别人道德构造的权利,只能约束自己阅读的偏颇,由于审美层次所致,小人之好恶,跺跺脚而已。


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