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1879年，中国驻英国大使兼驻法国大使郭嵩焘被朝廷撤职，因为他将访英见闻写成《使西纪程》寄回总理衙门，还在里面说：“西洋以智力相胜，垂两千年，麦西，罗马，麦加迭为盛衰，而建国如故”，表现出他对大清的体制颇有诚见，他认为大清单学西方技术以求自强，恐只是皮毛之学，只有学习西方的社会制度和经济自主化才是正道。“通商贾之气，以立循用西方之基”。他在《养知书屋文集》中进一步说，“虽使尧舜生于今日，必急取西方之法度推而行之，不能一日缓也”，说尧舜若能活过来，第一件事也是推行西方的法度，一天都不能耽搁，很急迫。
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他的观点引起了保守派的强烈反对，同僚刘锡鸿揭发他：游甲敦炮台披洋人衣，即令冻死亦不当批；见巴西国主擅自起立，堂堂天朝，何致为小国呈致敬；在伦敦与职员握手，违反了中国传统的“尊卑有别”规则，有辱国体。柏金宫殿听音乐，屡取阅音乐单，仿效洋人所为；让自己的家眷去学英文，违反了“闺训妇道”。王闿运骂他“殆以中洋毒，无可采者”。郭嵩焘还用英国电话、听留声机、对着麦克风知乎者也，大清的官宣于是给他制造了一顶“崇洋媚外”的大帽子。
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郭嵩焘被召回国，又被朝廷排斥，故称病回籍，到长沙时，满街都是辱骂他的大字报，各级地方官员都对他傲慢无礼。
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郭嵩焘的教训让后来的中国外交官学乖了，在给大清皇帝的奏折里，不是张嘴就说在驻扎国了解到什么好东西或好制度，而是提前打探大清的英明圣主和实权管事的人喜欢听什么，想听什么，这样他们好选择立场，不至于重蹈郭嵩焘的覆辙。
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1891年7月18日，中国历史上第一位驻外使节，开眼界看世界的真正先驱，郭嵩焘在故乡湖南去世，严复撰写挽联，以示哀悼，“平生蒙国士之知，而今鹤翅童毛，激赏深惭羊叔子；为公负独醒之累，在昔蛾眉谣诼，离忧岂仅屈灵均”。
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