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佛说往生后可去六种天堂，王子王女同证圣果，末田地因缘的故事

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佛说这样做，往生后可去六种天堂
佛在舍卫城东丞相的家中，丞相之母名字叫做维耶，很早起床沐浴穿着彩衣，与各个儿子的媳妇都出来，稽首佛足在一旁坐下。
佛陀问维耶夫人：为什么这么早沐浴呢？
维耶夫人答说：想要与各个媳妇一同接受斋戒。
佛陀说：斋戒有三种，想要受何种斋戒呢？
佛说往生后可去六种天堂，王子王女同证圣果，末田地因缘的故事
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维耶夫人长跪说：有哪三种斋戒？佛陀说：第一种称为牧牛斋、第二种称尼犍斋、第三种称佛法斋。
什么叫做牧牛斋呢？
就好像牧牛人，要求得比较好的水草来养他的牛一样，晚上回来都在想哪里有丰饶的水草，以备隔天要前往。假若贵族姓男女已受斋戒，其心意是在家要兴隆自己的产业，以及为了要有好的饮食来育养自己的身躯者，就好像是那个牧牛人的心意一样，不能得到大福报。这并不是好的建议。
什么叫做尼犍斋呢？
当月十五日斋戒之时，伏在地上受斋戒，为十由延内众神拜说：我今日做斋不敢作恶事，不敢称名我有家、我有亲，妻子奴婢也不是归我所有，我不是她们的主人。然而其所学只注重此仪式其内心无有正心，到了明天之后，还是一样，不能得到大福报。这并不是好的建议。
什么叫做佛法斋呢？
就是每个弟子每月六斋之日受持八戒，哪八戒呢？
第一戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，没有杀意并心中怀有慈悲护念众生，不得杀害蠕动之类的众生，不使用刀杖，心中的意念安和乐利不再杀害众生，如此的清净戒心并以一心修习。
第二戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，没有贪取的意念，心中思念布施，心中欢喜并亲手布施，心中洁净与处事恭敬，不奢望并无悭令贪得之意，如此的清净戒心并以一心修习。
第三戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，没有淫意不想念房中恩爱的一切，修持梵行，没有邪淫的欲念，心中不贪及美色，如此的清净戒心并以一心修习。
第四戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，没有妄语的意思，心念至诚安定讲话徐徐而谈，不作欺伪诈骗且心口相应，如此的清净戒心并以一心修习。
第五戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，不饮酒不醉，不迷乱不失心志，去除想要放逸的意念，如此的清净戒心并以一心修习。
第六戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，没有求得安稳的快意，不穿着华丽的服装涂抹香料，不涂抹胭脂水粉，不唱歌跳舞尽情欢乐，如此的清净戒心并以一心修习。
第七戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，没有求得安稳的快意，不睡卧在上好的床褥，以普通的床铺草席，不躺着睡觉，心中思念佛经修道，如此的清净戒心并以一心修习。
第八戒者：完全的一日一夜受持，其心如真人，依照规定时间来进食，并不要吃太多来节身，过了每日的中午后即不再进食，如此的清净戒心并以一心修习。
佛说往生后可去六种天堂，王子王女同证圣果，末田地因缘的故事
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佛陀告诉维耶夫人，受斋的当日应当学习五念。什么是五念呢？
第一应当念佛：佛是如来，是至真，是等正觉，是明行足，是善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，其名号称为佛。所以如能念佛者，愚痴、恶意、怒习、都能销除，其善心能够自然生出来，会思念且乐于参与佛陀的行业。就好像以麻油澡豆所制的肥皂，来沐浴洗头而污垢污浊能够消除一样，而斋戒念佛者，其对于内心的洗净就像是如此，所以众人看见莫不好生相信。
第二应当念法：佛陀所说法三十七品，都必须具足不毁常思念不要忘记，应当知道此法为世间之明法。所以如能念法者，愚痴、恶意、怒习、都能销除，其善心能够自然生出来，会思念且乐于参与佛陀的行业。就好像以麻油澡豆所制的肥皂，来沐浴洗头而污垢污浊能够消除一样，而斋戒念法者，其对于内心的洗净就像是如此，所以众人看见莫不好生相信。


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