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《史记》富贵者送人以财，仁人者送人以言。
能行之者未必能言，能言之者未必能行。
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
苦言药也，甘言疾也。
恃德者昌，恃力者亡。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
功者难成而易败，时者难得而易失。
明者远见于未萌，智者避危于无形。
道高益安，势高益危。
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《汉书》先发制人，后发制于人。
王者以民为天，而民以食为天。
国耳忘家，公耳忘私。
神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。水至清则无鱼，人至察则无徒。
知足不辱，知止不殆。
百里不同风，千里不同俗。
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。
事不当时固争，防祸于未然。
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《后汉书》有志者事竟成。
廉约小心，克己奉公。
丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
专己者孤，拒谏者塞。
无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
精诚所加，金石所开。
不入虎穴，焉得虎子。
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。
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《三国志》扬汤止沸，不如灭火去薪。
迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
言过其实，不可大用。
士别三日，即更刮目相看。
行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。
国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。
明镜所以照形，古事所以知今。
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《晋书》全一人者德之轻，成天下者功之重。
清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。
非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。
学者，不患才不及，而患志不立。
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。
变通革弊，与时代宜之。
贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。
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《宋书》疾风知劲草，严霜识贞木。
罚慎其滥，惠戒其偏；发滥则无以为罚，惠偏则不如无惠。
《南齐书》
不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？
有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。
《梁书》
不充诎于富贵，不遑遑于所欲。
溪壑可盈，志欲无满。
《陈书》
居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。
取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。
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《魏书》耕则问田奴，绢则问织婢。
迷而知返，得道不远。
尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。
《北齐书》
思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。
任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。
《周书》
俭为德之恭，侈为恶之大。
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