对于文物保护，人们现在有了强烈的保护意识，“文物不流落国外”已经成为一种惯例。
当我们回顾历史时，却发现在晚清，有一个人把流传下来的文物经书卖到国外，在文化大师余秋雨的著作《文化苦旅》中，这个人被认为是一个历史罪人，但真的是这样吗？
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出身贫寒
王圆出生在一个普通的湖北麻城家庭，但王元禄的家庭并不富裕，新的人口无法使这个家庭沉浸在新的幸福之中。相反，他在家里很穷，很难谋生，为了生存，他不得不四处逃窜。
成年后，王元禄选择参军。然而晚清参军只是为了谋生，也要受老板的压迫。
一次偶然的机会，王元禄学会了道教，此时道教已经谢绝了，但是王圆被道教中的奥秘所吸引，并把道教视为自己的信仰。
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后来，为了追求道和法的真谛，王元禄离开了军队，最后，他受命成为一名道士，取名法珍，成为一名真正的道士，他以化身命运为生，一路行至新疆方向。
王圆千里迢迢来到敦煌莫高窟。
在敦煌莫高窟中，王元禄被这里的道教感染，于是王圆开始清理南区北段沙石的堆积物，并为真人雕像献香，接受当地民众的施舍。
他存了一点钱，就在莫高窟十六洞东侧建了太清宫道观，就是我们的“下寺”。
王元禄在莫高窟中发现了佛教文物经文。相信道教的王圆并不局限于道教，他对佛教也很了解，而且是文盲，此时却认为这些破碎的佛教经文是世上的珍宝，为了保护这些文物，王元禄开始出游。
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文物保护
发现文物后，王元禄已经觉得自己的力量不足以保护这些文物，因为文物经常因天气原因受损，因文化原因被盗，最终消失。
孤身一人的王圆认为，要想保护这些文物，就必须寻求政府的保护。
于是，五十里路的官府就把这两本书带走了。
然而当王元禄来到官府出示经书时，县长严泽认为这些经文只是破烂，没有必要加以保护，于是几句话就把王元禄送走了。
当第一次未能向政府寻求帮助时，王元禄并不感到沮丧，相反，虽然没有得到政府的帮助，他仍然选择独自守经。
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两年后，敦煌县迎来了一位新的县长汪宗翰。这个治安官和以前无知的那个不一样，他是一个有知识、有见识的金石。
王元禄的希望再次燃起，向县长汇报。当汪宗翰听说后，他确实来到莫高窟进行实地调查，然而汪宗翰并没有留下任何官兵来保护经文，相反，他带着一些经文对王圆:“你要好好保护这些经书啊!”
如果我们是王元禄，恐怕此时会灰心丧气，我们报告了两次，但没有问题，没有任何回报，我们可以成为一个自由的劳动力，用爱来发电，如果我们真的没有毅力，我们就不能做这样的事。
王圆仍然是与众不同，两次失败后，王元禄没有放弃，这一次，王圆想寻求更多官员的保护，于是他花了很多钱，雇了一个毛驴，背了几卷经书，夜以继日，克服了许多困难，终于到了肃州并遇到了军道台延栋。
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谁知道，这个大人比这两个县官还自命不凡，读了这些经文后，他只说：“这些破烂写的还没有我好，有什么好保护的，快拿走！”这样，他三次求助，三次失败。
后来，王元禄为了这些经文付出了最后的的努力，耗尽了积蓄，冒着生命危险给北京写信，希望得到老佛爷的注意。
然而一封不重要的人的信在什么地方可以真正提交给老佛爷的情况呢？最后这封是真诚的，承载着王元禄最后希望的信不知该往哪里去。
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