墨家对出仕弟子会严格约束。
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墨家学派的很多成员都由墨子推荐到各个地方去出仕做官，而这些做官的弟子们把自己官俸的一部分拿出来交给墨子，作为墨家的经费。墨子曾推荐自己的得意弟子耕柱子到楚国去做官，墨子对耕柱子非常器重，认为他可以担当大任。耕柱子在楚国做官之后，他的几位同学前去探望，耕柱子请他们吃饭，每餐仅供食三升，招待并不优厚。这几个人从楚国回来以后，告诉墨子说耕柱子在楚国没有得到什么好处。墨子却说：“这未可知。”不久，耕柱子送给墨子十镒金，并说：“弟子不敢贪图财利，以违法纪送死。这十镒金，请老师收下大家共同使用吧！”可见，耕柱子虽然为官，但他的行为依然受到墨家纪律的约束。
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自己过着俭朴的生活，却主动将俸禄交给墨子公用，可见墨子教育学生之严。不仅如此，对于墨家弟子中违反纪律的人，墨子也对他们进行了训斥及管教。就像曹公子，墨子推荐他到宋国去做官，然而，他处高位不让贤，有财不分给贫苦人，墨子十分愤怒，认为他这样做不会有好结果。又如胜绰，墨子派他到项子牛处做官，项子牛三次入侵鲁国，他三次跟从，从而违背了墨家非攻的主张，墨子一气之下，派弟子到项子牛处，请求辞退胜绰。正是墨家制度对出仕弟子的约束性，使得墨家在外做官的人依旧遵从墨家的主张，使得墨家的政治主张和社会理想得到了有利的推行。墨子在墨者集团中是绝对的权威。在墨家集团内部，一切事情都由钜子做主，无论是政治上的出仕或者辞职，还是集团内部的财物，都由钜子操纵。
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墨家在外做官的、富裕的墨家弟子都要按时向墨家集团缴纳一定数额的俸禄及钱财。另外，根据史料记载，钜子还负责组织墨家弟子帮人守城。我们从禽滑厘在墨子的授权下，率领三百墨者帮助宋国守城防御楚国就可以看出来。在钜子的任命上，一般来说，后世钜子是前任钜子所指定的对象，当然这种指定是以道德、技能、品行等各方面都具备为标准的。此外，钜子一般都是终身制，钜子之间的职位传承有点类似于禅宗的衣钵相传。墨家正是因为有了钜子制度、严密的组织、严格的法律，才成为一个区别于当时学术流派的政治学术团体。而坚守墨家之法、大公无私、行侠仗义、英勇无畏的墨家特征，使得墨家更具有了一种慷慨悲壮的豪迈。
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如果说儒家“用之则行，舍之则藏”的处世方式，是一种圣贤的智慧，那么墨家“死不旋踵”的执著则是一种豪杰气概。
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