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研究易学离不开河图洛书，到底在什么时候出现的，连山还是归藏？

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据古代哲学家的解释，河图中上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行有关。金、木、水、火、土这几种物质基本形态的生成与转换，甚至万物发育都可以从这图上得到启示。
由此定义这十个自然数中一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数。从而得出五行相生之理，天地生成之道。
上古时期人类对数的认识：
伏羲氏创造的先天八卦是从河图演变而来的。据传说记载，伏羲，又称太昊，是三皇之一。其母为华胥，在雷泽踩着了天神足迹，于是怀孕生下伏羲。伏羲有圣德，故代燧人氏而做了天下之王。也许他的圣德感动了天神，龙马负图出于河，将河图献给伏羲。
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除了伏羲氏时代外，传说这匹龙马还有另外几次负图而出。轩辕黄帝时，帝尧时，这种神迹都出现过。
我们分析一下上面这段传说，说伏羲其母为华胥，那么华胥到底是谁？为什么要提到他的母亲呢？经过入室弟子冯振峰先生总结出来的《华夏始祖世系图》，可以看到伏羲皇
（华胥氏）排在第一百七十四位，也就是说他名伏羲，姓华胥。再往前华夏历史当中从第一世系"天皇朝"往后，可以看到我们天罡遁中的阏逢、旃蒙、柔昭、强围等等天皇，再往后执徐、提摄格、赤奋若等等都在其中。一直到第一百七十位的时候，伏羲才出现了，
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伏羲氏往后到三皇五帝、尧舜禹结束，是二百五十九世。
按神话记载，华胥在雷泽这个地方，踩了天神的足迹，怀孕生下伏羲。其实在国外也有这样类似的传说，也是一个女人，她踩着巨人的脚印，怀孕了。还有些宗教提到感孕，也就是不认识这个男的，直接感孕了。所有这些传说，我们认为这都是一种套路。
那为什么神话传说的故事要这样牵引在一起呢？他的根本原因，是这个时代的人类进入了"归藏时代"。也就是说，我们要知道河图的出现是在人类历史的发展中大致处在什么位置，他扮演的是什么角色，我们就不能明白，他所描绘的五行出现在什么阶段。
通过文献记载，我们看到归藏时代的图形上面大多有一个"土"形的存在。归藏易是从连山易发展来的，连山易的图形上面，大多都有一个"山"形的存在。
【研究易学离不开河图洛书，到底在什么时候出现的，连山还是归藏？】
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所以河图，通过传说记载来看，通过人类的原始记忆来看，"河图"处在归藏时代。归藏时代有个特点，是只知其母不知其父，是母系氏族社会。华胥氏跟一个男人一起生下了伏羲，至于这个男人是谁，在母系社会当中，男人根本就不重要，也不必知道他是谁。对于这件事情来说，只是人们对他进行了一个神话包装。伏羲也绝不可能是华胥踩着天神足迹生下来的，一定是男女之间一个正常的交合生产，为什么不提他的父亲，就是因为时代的原因，这个时期就是"归藏时代"。
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在归藏时代，数和五行其实都已经立论了，河图并不是我们现代人想象的那样出现在宋朝以后的时代，有可能是宋朝对河图进行了全系列的发展。
易经中说"天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神"。这里面所说的天数就是河图中的白者，象征阳，地数就是黑者，象征阴。
另外河图是有方位的，其方位与我们现代看地图不同，上南为火，下北为水，左东为木，右西为金，中央为土。
河图中又有生数和成数，如下："天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之"，与五行方位一一对应，非常巧妙。注意观察，生数都是在内的，成数都是在外的，而且都是老阴配老阳，少阴配少阳，谓之阴阳互藏。


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