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↑吴哥寺的路拦也采用了七头蛇装饰，这个符号在吴哥的建筑中大量运用。
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大小吴哥窟各种寺庙和城门口有很多类似的搅拌乳海雕塑护栏
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接下来我们要讲讲最终劫掠了吴哥城的泰人的命运。现代意义上的泰国人，或者说泰族，是一支操侗傣语系的民族。从语言学上，侗傣语系和汉藏语系是近亲。根据传说，上古时期泰族从中国的中原地区迁徙到南方，所谓“窜三苗于三危”。在中国史书里，大概在晚清时期才出现了泰族这个称谓，而此前生活在滇南，红河、澜沧江流域的，以及滇西与缅甸接壤山区的土著民族统称为“金齿百夷”。从这个称谓不难看出，中国史书对这些边境民族不重视，也不了解。
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素可泰历史公元中的印度教寺庙，一座典型的高棉风格寺院。不知何时开始，爪哇人占领了泰国南部沿海地区。公元7世纪，一支操孟语的民族在泰北山区建立了一个叫做陀罗波地（Dvaravati）的王国，并曾把疆域延伸到缅甸边境以及泰国中部。这个时期，泰族人还没有迁徙到这个区域。与陀罗波地同时期占领泰国南部的应该是爪哇部落。在公元11世纪的时候，陀罗波地王国不明原因灭亡了，而第一个泰族人的王国在素可泰地区逐渐崛起。素可泰本来是吴哥王朝边境的一个小城，13世纪30年代，突然出现一批泰族战士劫掠并占领了这个小城，建立起第一个泰族人自己的公国，素可泰。30年代末期，泰北的清迈地区同样的出现一支泰族势力在清迈建国。这支泰族人在领袖曼格莱王（King Mengral）的领导下，修建了自己的新都清迈城，并建立了延续两个世纪的兰纳（Lenna）泰王国。曼格莱王在位时期与素可泰的蓝坎亨王（KingRamkhamhaeng）、帕尧（Phayao）的南蒙王(KingNgam Muang）互结友好条约，稳定了自己的统治，逐渐强盛起来。
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Mahathat寺，中央大塔莲花花蕾状的塔顶被称为“素可泰风格”。兰那在泰语中大概是八百稻田的意思，而其在中国史书里有着一个有趣的名字，八百媳妇国。据传言，该国国王有800个媳妇，而每个媳妇又统领着一只氏族。从这个名字里，我们也可以大致看出兰那王国的强盛。在曼格莱王去世以后，兰那王国与泰国南方的暹罗对恃了2个世纪。16世纪，6位兰那王子争夺皇位，进行了25年的长期内战。最终1558年，缅人的东吁（Toungoo Dynasty）王朝攻陷清迈。自此，兰那沦为东吁王朝的藩属国。据传，素可泰的开国君主是帕峦王（King PhraRuan），他是纳迦（Naga）的孩子，具备法力，深受百姓爱戴。但历史学界公认的说法是，1238年两名和蒙古人一同征战过的泰人将领建立了素可泰王朝，其中之一的坤邦钢陶被拥立为印拉第王（King SriIntrati），成为首任泰王。素可泰第三任皇帝兰坎亨大帝（Ramkhamhaen）被认为是素可泰最伟大的皇帝，他在1278年开启了素可泰王国的黄金时代。传说兰坎亨大帝以孟族书写系统为基础发明了泰族的书写文字，为现代泰文奠定了基础。14世纪，素可泰衰落，沦为大城王朝的藩属国，直到15世纪中叶，素可泰完全被大城王朝吞并。前文提到，最初在东南亚地区流行起来的应该是大乘佛教，直到蒲甘王朝中期，蒲甘皈依了上座部佛教。而泰人王朝的信仰都是上座部佛教。素可泰的建立者曾跟随成吉思汗攻打并消灭了大理国，或许他们是从大理国那里传承了上座部佛教。
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