古有训：“一日为师终身为父”，“教不严，师之惰”。这些话不仅表达了师徒之间的深厚关系，更是表达了弟子奉师孝，师待弟子慈。
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在封神演义里，有很多师徒，不管是截教还是阐教，又或者是其他教派，他们都有传人，有门徒，比如天地间最厉害的鸿钧老祖，便是人、阐、截三教教主的师傅。土行孙是阐教十二金仙之一惧留孙的徒弟，因为被申公豹碰见，便运用自己的三寸不烂之舌将土行孙蛊惑，让他到人间辅助邓九公讨伐西岐。但是却因为土行孙在战场上使用捆仙绳，被杨戬察觉，认出了捆仙绳的来历。为了确定土行孙的信息，杨戬前往夹龙山求见惧留孙，那惧留孙才知道土行孙偷盗捆仙绳下山的事情，按道理说这时候土行孙仗着捆仙绳帮助殷商讨伐西岐，惧留孙不管是作为姜子牙的师兄，还是作为土行孙的师傅，于情于理都应该立刻下山降服土行孙，帮助姜子牙才对，但是惧留孙的做法却偏偏差之千里。
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惧留孙怒曰：“好畜生！你敢私自下山，盗吾宝贝，还吾不浅。杨戬你且先回西岐，我随后就来。”不但是惧留孙如此，在阐教其他十二金仙中，也发生过类似的事情。当时姜子牙即将登台拜将，赤精子派遣殷洪下山助周伐纣，但是在途中遇上申公豹，被申公豹以父父子子君君臣臣给策反了。在战场上，杨戬一眼看穿殷洪所用的阴阳镜乃是赤精子所有，于是立马前往赤精子洞府请求帮忙。听闻殷洪反叛，赤精子怒不可恕，但是赤精子并没有立刻下山前去帮助姜子牙，而是吩咐杨戬：“你且先回，我随后就至。”
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不但如此，后来殷郊下山反叛，助纣为虐，讨伐西岐，杨戬请广成子下山，广成子也并没有立刻下山，而是让杨戬先行回去，他随后再来。除了殷郊之外，还有燃灯道人的琉璃灯芯所化的马善，明明燃灯道人可以轻而易举的将马善收回，但是他也没有立刻跟随杨戬下山，还是让杨戬先行回去，自己随后再去。在古代，有一日为师终身为父的说法，也就是说师傅与徒弟的关系，虽然不是父子，却胜似父子。所以当做师傅的听闻徒弟被策反叛教，他们的第一件事应该是十分着急，希望自己能够立马赶到西岐，劝说他们改邪归正，归顺西岐才对，但是赤精子他们并不是这么一回事，他们虽然对土行孙、殷郊殷洪他们的反叛非常愤怒，但是却不心急，反而是让杨戬先回西岐，他们自己随后慢悠悠的赶往西岐。
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就好像赤精子一样，杨戬从紫阳洞回去三天之后，赤精子这才不紧不慢的从空中飘落，来到西岐军营。他们这样不着急不上火的做法，实在是让人难以相信其中没有半点问题。有小伙伴们说是因为他们在九曲黄河阵中被混元金斗削了顶上三花，闭了胸中五气，自身的法力大不如从前，之所以不愿意和杨戬一同返回，是因为怕自己丢了面子，跟不上杨戬的速度。其实这是没有的事情，在九曲黄河阵之后，元始天尊为了他们能随时下山帮忙，特地传授他们金光纵地之法，根本不存在跟不上速度的说法。要墨墨说，他们让杨戬先回，自己随后再去，明显是要思考对策，或者说是去见封神大任的总指挥使，也就是元始天尊。
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不知道各位看官们是否还记得他们几位的结局，土行孙被惧留孙降服后归顺西岐，运用自己的地行术在西岐站稳脚跟，但是最后却被送上封神榜，殷郊殷洪两兄弟则直接被各自的师傅收拾，该化为灰灰的化为灰灰，该收犁锄之厄的遭受犁锄之厄，该回收的回收。元始天尊为了整个封神任务，可谓是以天地为棋盘，众生为棋子，为了达到自己的目的，元始天尊不惜拉上西方二圣也要让截教灰飞烟灭。而阐教十二金仙和燃灯道人都属于元始天尊的弟子，现在土行孙、殷郊等人策反反叛，自然需要告知元始天尊，或者说请示元始天尊下一步该怎么做。
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