有一句歇后语：刘备摔孩子——收买人心。是来源于《三国演义》中《张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口》一回。从这个歇后语中的“收买”两字中可以看出，它的感情色彩是带有一些贬义的。这大概是因为《三国演义》中塑造出来的“长厚而近伪”的刘备的形象，有些过于仁善。摔阿斗的行为也不符合人之天性，有作伪的嫌疑。历史上刘备收买人心，如果褒义的感情色彩就是凝聚人心，绝非用这种违背天性、用力过猛的伎俩。那么历史上的刘备是如何收买人心的呢？下面小编就来聊一聊这件事。
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每与操反，事乃可成耳曹操、刘备、孙权三个人在收买人心上有各自的手段和优势。曹操掌握了汉天子这一张政治上的王牌，能够给予人才更高的合法的待遇，这是曹操的优势；江东集团则用授兵、复客、奉邑这些实在的利益来招揽人才，收买人心，维护统治。相比之下，刘备实在没有太多的资源可以利用，所以只好打出道义的大旗。虽然很多人以此认为刘备是个虚伪的人物，但是小编认为刘备这种做法也是现实所迫。他没有能力争取汉天子，也没有父兄留下来的基业，只好凭借汉室宗亲的名号，加上做出的“宽”、“仁”、“忠”的态度，来迎合人才的心理上的诉求。
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利益重要还是心理重要，每个人有不同的标准，不过至少心理诉求确实是一个比较重要的因素。尤其古代受儒家经学影响的士大夫阶层更是重视这一点。在经过东汉末年两次“党锢之祸”后，士人对汉室的忠心大大降低，但是在曹操控制的许都和邺城仍然分别爆发过叛乱；陈宫为什么会背叛曹操？很大程度原因上是因为曹操处死了陈留名士边让，而非利益得不到满足；糜芳、孟达分别投降江东、曹魏，也是受到关羽、刘封的欺辱。所以满足人才的心理诉求也是一个重要的事情。
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刘备以汉室宗亲自居，以兴复汉室为旗号，将自己摆在绝对的大义上，诸葛亮就是刘备用兴复汉室的旗号请出山的，这也是后来蜀汉政权的立国之本；刘备宽以待人，礼贤下士，无论是真心或者是作伪，最起码赢得了人才的倾心，甚至避免了一次刺杀（感动了刺客）；在曹军南下的时候，刘备不惜拖慢行军速度，携带十万人一起行军。这十万人为什么宁可抛家弃业追随刘备呢？或许是因为曹操屠杀徐州的恶名，让他们心生恐惧。刘备以性命为赌注“携民渡江”，虽然没有成功，但是却极大提升了个人名望。可以说刘备在创业时期，“宽”、“仁”、“忠”或多或少都做到了，也起到了收买人心的作用。
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身在行间，寝不脱介在《三国演义》中，刘备被塑造成一个仁弱的形象，经常用哭的手段博人同情。然而试想一下，在东汉末年的乱世当中，跟一个软弱无能的主公，做脑袋别在裤腰带上的事业，人才会感到安心吗？显然刘备并不是这样一个人，他可以说是一时雄主。明代兵书中记载有几种古代剑法，其中就包括刘备所创的“顾应法”。这种剑法的真伪小编不敢保证，但是有一点可以肯定，刘备身上带着一种尚武之风，也亲历战场与敌人搏杀。
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刘备虽然是汉室宗亲，但是东汉末年的汉室宗亲不计其数，刘备的父亲早死，也不能给刘备带来足够的入仕的资源。刘备聚合少年，以讨伐叛军的军功入仕，在过程中与敌人短兵相接，甚至还有在战场上装死才活下来的经历。如果说这是在创业初期不得已的行为，那么刘备在“赤壁之战”中“身在行间，寝不脱介”；在“汉中之战”中“亲当矢石”则足以证明，在实力可以一战的时候，刘备还是能够亲冒白刃正面应敌。虽然这种做法会受到士人的不认可（比如被廖立贬低）；也有可能翻车（比如孙权在“逍遥津之战”、曹操在“潼关之战”亲自断后面临危险），但刘备在这些战役中的表现无疑能够提升自己的威望，赢得武人的尊重。
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