林觉民曾经演说：中国危在旦夕，大丈夫当以死报国，哭泣有什么用？我们既以革命者自诩，就应该仗剑而起，同心协力解决问题，这样危如累卵的局面或许还可以挽救。凡是有血气之人，谁能忍受亡国悲痛。
这充满血性的话语，字字珠玑，落地有声，让人动容。他是报了赴死的决心，愿意燃烧自己的生命，来唤醒这懵懂的大众。热血先洒遍，革命之火才可以熊熊燃烧。
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汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也， 无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手， 低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒 买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
人非草木，孰能无情。纵有赴死之心，看娇妻弱子，亦是心中悲苦。
四五年前林觉民已经和妻子讨论过生死的问题，林觉民希望妻子能死在自己前面，这样当自己死的时候妻子就不会承受不住失去自己的打击了。可见两人感情深厚，林觉民是知道自己的妻子也如自己深爱她一样深爱着自己。觉得凭妻子的瘦弱身体，一定经受不住失去他的悲痛，他先死，把痛苦留给妻子，内心不忍。想法总是美好的，然而，终究还是要比妻子先死了，最后还是要把悲痛留给妻子了。
回想起曾经的种种，更是让人泪目。两人婚后生活那么美好，曾经一起看窗外疏梅，月影浮动，两人并肩而立，软语呢喃，什么话不说，什么情不诉？可是今后这样的情景再也无法有了。
“曾经因为离家出走让你担心，你希望今后再远走，愿意随你远行。每每想到如此，便心如刀割，曾经说不管去哪里都要在一起的人啊，终究要阴阳相隔了。答应的事情还是无法做到了，跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。”
如此悲痛，让我想起那句引人无限唏嘘的一句话：庭有批把树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。今后再也无法并肩而立，低低切切诉情谊了。
世间最悲痛的事情，就是生离死别。
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吾诚愿与汝相守以死，第以今日 事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死， 奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见 破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
关于生死，一直都是个大问题。林觉民也是有过深思，明知不可为而为之，明知不用死偏要去赴死。林觉民是伟大的。放眼当代也不为过。
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