音乐爱好者们一定对古琴不会陌生。它作为中国传统拨弦乐器之一，在《诗经》、《尚书》等古老文献中均有记载，已有三千多年的历史了。古琴又称瑶琴、玉琴、七弦琴，属于八音中的丝。
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历史悠久
古琴的历史悠久到什么程度呢？据文献记载，早在先秦西周时代，它就是一件在民间非常普遍、受大众喜爱的乐器了。许多典籍都有提到古琴。譬如在《诗三百》中，就有众多提到古琴的篇目：
“窈窕淑女，琴瑟友之。”（《周南·关雎》）
“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”（《小雅·鹿鸣》）
“妻子好合，如鼓瑟琴。”（《小雅·常棣》）
“鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴。”（《小雅·鼓钟》）
“琴瑟击鼓，以御田祖。”（《小雅·甫田》）
“椅桐梓漆，爰伐琴桑”（《鄘风·定之方中》）
“琴瑟在御，莫不静好”（《郑风·女曰鸡鸣》）
……
从这些充满了烟火气息的文字可以看出来，这种乐器是与当时人们的日常劳动、生活息息相关的。
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2016年，在湖北枣阳郭家庙，出土了周朝曾国的琴，距今2700年左右。这是考古发现的最早古琴，也就是春秋早期。
琴与诗
说起弹古琴，我们就来读一读极具浪漫主义情怀的诗中之仙李白曾作的诗，《听蜀僧俊弹琴》：
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，遗响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗中“为我一挥手”一句，就是指琴家那飒爽的弹琴动作了，可见演奏是十分干净利落的。“如听万壑松”，则用夸张豪迈的想象展开比喻，将琴音比作了山谷中万千松林发出的飒飒声响。写琴之余音“遗响人霜钟”，即，琴的余音引领了寺院的钟与之共鸣，似乎在相互应和。听蜀僧俊弹琴，听者甚至“不觉碧山暮，秋云暗几重”。
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我们老说“琴棋书画”，的确，古琴就是文人墨客文化身份的重要代表之一。不管是古琴还是古琴音乐，古往今来，它们都在陶冶人的身心上发挥了极大作用。纵观诸多文人诗，都留下了古琴的痕迹（即，“古琴”是文人诗的重要意象之一）。
琴文化深深地根植、浸透、贯穿在中国传统文化艺术里。在今天，尽管生活节奏日益加快，但可喜的是也越来越多的年轻人喜欢古琴。我们希望在古琴朴实低缓而又沉静旷远的声音中找到灵魂栖所。
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琴如此，诗也是如此，传统文化的魅力是经久不衰的。
现在，曾任央视“诗词大会”总顾问的南京师范大学教授、博士生导师钟振振老师，自《全唐诗》摘选了数篇咏物抒怀、描绘四季山水风物的诗，汇编成了一本以“琴诗和鸣”为主题的2020年日历。
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这本《唐诗之美日历》（2020·琴诗和鸣），由中华书局出品，以十二月令为序，搭配对应时令的花信，收录唐诗180余首，历代传世画作180余幅，同时收录切合时令的《春晓吟》、《杏花天》等十二首古琴名曲以点题，曲子则由著名古琴家丁承运演奏。
【古琴与唐诗，大师联手能产生什么化学反应？】“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”音乐与诗歌，都是表达情感的工具。在21世纪读古诗、听古曲、赏古画，我们依旧可以领会到传统经典的生命力：它是恒久不衰的。
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