继《暂坐》之后，贾平凹的又一部新作《酱豆》也即将出版。
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资料图 图为贾平凹 新华社采访人员 陈斌摄
贾平凹出生在陕西丹凤县一个地地道道的农民家庭。在许多文字叙述中，可以看到他的生存景况、生活习惯、行为方式，特别是他至今仍说着一口丹凤土话，保留着农民习性。但若从其文学趣味和审美取向上看，他的身上却有着乡土中国所培养的“士”之遗风流韵。沉浸于古典情韵，坐看云起云落的贾平凹，比起陷于焦虑躁动的路遥要逍遥自在得多，比热衷于追问文化与道德之谜的陈忠实也洒脱不少。贾平凹一鬼才也，知天而不泥于神怪，知人而不遗于委琐，诚如李白诗《春夜宴从弟桃李园序》所歌：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，咏叹社会生活之忧乐，把焦灼与痛苦融化在自己的文学叙事里，折射古老民族及其灵魂在新旧嬗替中的种种面容。
从乡土走出，很快成为西安人的贾平凹，既天然带有乡土经验，又熟悉城市话语。他的创作题材一直在乡土与城市间徘徊。上世纪80年代，贾平凹小说多关涉农村生活，其短篇小说《满月》于1978年获全国优秀短篇小说奖，早陈忠实之《信任》一年；中篇小说《腊月·正月》与路遥的《惊心动魄》同获第三届全国优秀中篇小说奖。其前期小说受孙犁“荷花淀派”影响，多以委婉细腻、疏朗清新的抒情笔墨，描写充盈着诗情画意的山民生活与心灵，但少了些孙犁作品流露的忧郁与激越相融合的韵致。给他带来声誉的，是反映家乡生活谓之“商州系列”的小说。此时，“文学寻根”的文学流派正在中国大行其道。贾平凹说：“欲以商州这块地方，来体验、研究、分析、解剖中国农村的历史发展、社会变革、生活变化，以一个角度来反映这个大千世界和人对这个大千世界的心声。”但事过境迁，当这一文学流派风流云散，再品味上面这段话，我们只能莞尔一笑。但贾平凹的《小月前本》《鸡窝洼人家》等，所描写的历史变革，“给封闭山村和山民带来的冲击，杂以痴男怨女动人心弦的爱情故事，褒扬真美，揭露假丑”，都极富时代精神与激情（《中华文学通史》）。
《天狗》讲的是山村的人情世态，年轻的徒弟陷入了与师傅师娘间的情与义的冲突。徒弟天狗对师娘怀有朦胧的爱，师娘对天狗也暗藏母爱和性爱的柔情；天狗崇尚义和良心，师娘也有自己恪守的道德规范，于是二人陷入极度矛盾之中。《远山野情》叙述一个有富矿的山村里，俊俏的少妇香香被大队书记长期霸占。她的丈夫跛子用香香以肉体换来的蝇头小利苟活。最后香香与把她当人看的淳朴外乡人吴三大一起离开了金钱诱惑人性的矿山，去寻找新的生活。
无论是写天狗与师娘的情感纠葛，还是描写香香选择新的生活，贾平凹都是以情入手，展开了从未有过的对个性价值和人的尊严的求索和思考。从文字趣味和审美趣味上看，贾平凹所受中国古典笔记小说的影响甚深，尤其是小说传递出的精神趣味里，可读出其骨子里的传统文人气。
《浮躁》是贾平凹早期小说的代表作，小说叙述了山村青年在改革大潮中为改变命运外出闯荡，经历了坎坷和曲折的故事。与路遥的《平凡的世界》不同，路遥重在表现社会历史主题与人物命运主题相结合，以对平凡众生心灵世界的开掘产生的内在力量来打动人心，鼓舞精神。而《浮躁》则从宏大的时空把城乡的种种世相、变革生活的诗情和社会疽痈展示给人看，以变化多端、摇曳不定的笔墨呈现，里面有着神态各异的人和诉不尽的人生况味。小说的美学精神源于中国古典小说美学传统。
1992年贾平凹发表长篇小说《废都》，试图反映世纪之交的社会和文化转型期城市的文化状况，从书名“废都”便可清楚贾平凹对现代城市的态度。小说中，西京四大名人之一的庄之蝶在虚妄和放纵中及时行乐，丢弃文人的操守，如同行尸走肉。小说发表在《十月》杂志即引起一场风波。一部严肃质疑现代城市物化的小说被视为黄色小说，遭到主流话语排斥，充满悲剧色彩。
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