下边就先看一下史书对勿吉国乙力支出使北魏的记载，据《魏书》卷一百·列传第八十八·勿吉记载：
“去延兴（魏孝文帝元的第一个年号，时间是471年八月-476年六月）中，遣使乙力支朝献。太和（北魏孝文帝的年号，时间是477年至499年）初，又贡马五百匹。乙力支称：初发其国，北船溯难河西上，至太沴河，沉船于水，南出陆行，渡洛孤水，从契丹西界达和龙。自云其国先破高句丽十落，密其百济谋从水道并力取高句丽，遣乙力支奉使大国，请其可否。诏敕三国同是藩附，宜共和顺，勿相侵扰。乙力支乃还。从其来道，取得本船，泛达其国。九年，复遣使侯尼支朝献。明年复入贡。”
这段记载勿吉国派使臣到北魏，讲述了自己来的路线，并希望与北魏支持其与百济联合，攻打高句丽。我们逐步分析，其信息量很大，而且标志着肃慎满洲系民族自此从默默无闻开始登上历史舞台。
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一、勿吉国与挹娄国可能是指同一国家
勿吉国派使臣到北魏，那么这个勿吉国有何来历？
勿吉国就是肃慎满洲系民族建立的早期国家。但并非是最早的建国，肃慎满洲系民族早期的文化考古，是7000年位于兴凯湖畔的新开流文化。
大约4000年前，肃慎分化出南支，他们来到到今天长春地带，建立了古满洲人早期的王国，并定都在“茶啊冲”。具体可以看我2019年7月19日的文章《满洲人建立的早期国家——肃慎王国》。按中原史书记载，传说的舜时代，以及周初举办的会盟，肃慎国都派使者来参加。但中原有历史记载是从周共和元年开始，这以前的都是上千年以后根据民间传说的追记，难以认定是历史事实，或许中原当时只是知道有个肃慎国，但没有发生直接派使臣联系。到汉朝至晋朝记载的挹娄，才算是同时期的记载。
肃慎被认为和女真、珠里珍等都是一词使用不同的汉字译音。挹娄与满语"叶鲁"音近，为岩穴之穴的意思。肃慎可能和女真等一样，是那一带民族的统称。而挹娄可能是外族的他称，把居住形式作为族称。作者满族文化网怀疑是扶余国对挹娄的称呼。而同阶段，挹娄可能未跟中原有联系，而中原对挹娄的了解，是通过扶余国转述得知，连民族的称呼，也使用了扶余国人对这民族的称呼。《后汉书》、《晋书》等记载的挹娄，都是以扶余为坐标，有的写在夫余东北千余里，有的写去夫余可六十日行，可证当时中原对挹娄的记载，全部是根据扶余国的转述。
早期的时候，扶余国比较强大，挹娄为扶余国的藩属国，挹娄人能武善战，经过与扶余国的几次战争，最终打败了扶余国。按《三国志魏书》记载“ 夫馀责其租赋重，以黄初中叛之。夫馀数伐之，其人众虽少，所在山险，邻国人畏其弓矢，卒不能服也。”应该就是反映出，挹娄在那时候摆脱了扶余国。1800年前，挹娄定都在今天黑龙江双鸭山友谊县，根据考古发现那里庞大的王宫，七星祭坛等。 双鸭山市区域内已经发现了成百上千处古遗址， 具代表性的是位于七星河流域的友谊县凤林古城和宝清县炮台山古城。考古证明，历史记载挹娄时期已经具备建立国家的条件，应该建立有挹娄王国。
满族作家霍克先生写有一部长篇历史小说《挹娄王》，是现代满洲人对那段历史的一种自我寻找。现在友谊县建立有挹娄王雕像，根据民间传说，挹娄的开国君主叫木尔哈勤罕王，都城叫巴如古苏霍通。而这则民间传说，是上世纪三十年代凌存声先生沿松花江下游考察肃慎——女真系民族赫哲族后所写的《松花江下游的赫哲族》里记载的。霍克先生《挹娄王》中有穆尔哈勤（木尔哈勤），但作为领导人的是挹娄苏妮额女王的长子阿克敦纳，而不是穆尔哈勤，他只起到辅佐作用。阿克敦纳结束了女性统治，打败扶余国，建立起挹娄国。阿克敦纳领导挹娄国，终于在公元494年，摧毁了横行东北亚近800余年的扶余国。
根据《金史》等记载，女真早期各部领导人都同时是萨满，估计挹娄王也应是萨满，挹娄国或者说勿吉国，相当是一个政教合一的古代王国。如记载挹娄派使臣到石季龙处，自云“每候牛马向西南眠者三年矣，是知有大国所在，故来一云。“这说明挹娄国以萨满教为主，根据驯养动物出现的状态，判断有一个大国，进而出使。做出这个判断和决定派人出使的就是挹娄王兼萨满。但挹娄人可能不知道，这位石季龙是石勒父亲一手养大，但他最后却篡位自称为帝，算不上什么大国。
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