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若从读音演变来看，勉强可以说赭时可能源自西汉李广利远征大宛时的“贰师”城，后来是有名的柘枝城（塔什干），因为流传到中华有非常出名的柘枝乐舞和胡旋舞。读音与“石”这一称呼还算有些关联，其它的就很难说清了。像五代时出卖燕云十六州的石敬瑭，就是西北塞外石国后裔，但他们一家来中原，却另外投身沙陀族，而沙陀族是铁勒族薛延陀部落的后裔，由于他们被灭后，辗转到沙漠地带边缘，改称沙陀。事实上，不止柘枝舞的故乡石国以歌舞著名。唐朝有许多音乐人才都是西北塞外昭武九姓，好比著名词牌何满子本尊，据说是沧州的教坊歌人，但获罪，临行前想以歌舞赎罪，唐玄宗以她的歌舞才华赦免，但从此打入深宫。后来元稹、张祜都以何满子的故事写诗，尤其张祜《宫词》“故国三千里，深宫二十年，一声何满子，双泪落君前”成为传颂千古名作。通过这首诗前两句，已经说明何满子的故乡是遥远的塞外，辗转流落中原。尤其唐代琵琶高手基本以西域为多，从太宗到德宗时期，曹妙达、曹善才、曹保、曹刚等，还有康昆仑，全是来自昭武九姓曹国和康国的音乐人才，他们在许多唐诗中都留下过印记。直到今天，丝绸之路上中亚地区依然是歌舞胜地，足以印证历史的渊源。从以上可见，今天认为这些塞外昭武九姓的不同特色、不同渊源的人，只用一个粟特人的渊源解释，不过为了是把复杂的族别出身问题进行简化，并没有实际的说服力。假如认为这一大批人的祖上都是来自一个粟特，那么隋唐时期的史书上只需要用粟弋、粟特或者窣利等几个不同称呼这些人来历就可以了，为什么还要冠以“昭武九姓”的头衔？去刻意标榜这许多人的华化或汉化？
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与安禄山很有矛盾的杨国忠事实上这个昭武的来历也很令人费解，问题不在于史书上解释中国境内昭武县的由来，从汉代设立昭武，就是为了彰显汉武帝开疆拓土收复河西的功绩，命名“昭武”原本非常贴切，但西北塞外的九姓贴上这个“昭武”的名号似乎另有由来。以笔者所见，从许序雅等先生的研究中引用海外学术界观点，其实很早就有人指出，昭武一词很可能也是外族语言的翻译，因为中国史书认为昭武是一个王姓，也就是说，他们很早的确是来自一个王国，这个王国和粟弋也好窣利也罢，并没多大关系，而是嚈哒人所立。所谓的昭武王姓是根据他们各自统领的城邦，后来贴上一个王族标签，来华的大批昭武九姓人群之所以这么做，真正意义就是为了抬高他们的历史出身，这与两晋南北朝时期中原的门阀习气很相似，正说明历史的发生不是无缘无故的，每一阶段的一些现象背后都有特定的含义。根据日本学者在20世纪90年代的研究，昭武一词很可能就是当地王姓的构成词，恰恰这主要存在于嚈哒人中。北魏太武帝期间，嚈哒人正在中亚地区打破过去以康居为主的大国称霸局面，然后分别有悉万斤和粟特两个表述，可见《魏书·孝文帝纪》。其中悉万斤就是分解以后的康国，其他地方也都分立城邦，粟特当时也算其中之一，这就是之前提到《周书》单独有《粟特传》，正说明粟特人是当地部族之一，并非一众部族的统称。隋唐以后，如果仔细看昭武九姓的那些人，尤其是中原的九姓，与南北朝粟特人善于经商的特点（这是荣新江等专家非常看重的特色，只能说对粟特是事实，但不代表整个九姓人群）其实有不少的差别，也能说明粟特和昭武诸胡并非是一个民族。唐朝的昭武九姓往往不以商业著称，就拿安禄山来说，只是少年时生活在边疆地区为了谋生当过经商买卖的牙人（相当于中介经纪，不是安禄山本人做商人），丝绸之路上的传统与这些人似乎绝缘了。
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实际大多九姓之人在中原都成为好武尚勇之徒，或者歌舞人才、医学人士（唐宋时代背景的小说经常出现身份模糊的胡医往往指从西域来），甚至是杂技幻术师，只有民间可能才有较多从事经商的塞外胡人，这是一种含糊其辞的说法，也很难认为他们是来自同一个地区的同一个民族。总之，昭武九姓在历史上并非是确定的九个邦国和九个姓氏。他们的演变历程，可能是中亚本地的粟特人和外来的月氏人、嚈哒人等互相融合而来，甚至是以嚈哒人为主。昭武九姓算是一个泛称，严格地说，若看《新唐书·西域传》《册府元龟》一类史书中，前来长安、洛阳入贡的九姓官方使臣、国王、王子中，甚至还几乎没有姓康安何曹石米这样属于真正“九姓”的人，实实在在体现了塞外诸部和昭武九姓关系的复杂性，而德国学者早在20世纪30年代就发现了这个问题。像石曹安何穆史诸国，在隋炀帝开拓西域期间就相继来入贡，唐高祖李渊登基以后，他们继续前来中原，尤其九姓中实力最强的康国于武德七年入朝。之前，康国实际一直与突厥联系密切，有和亲，史书特别记录康国遣使，算是看到唐朝已经慢慢在塞外有了影响力。尤其李世民建立天可汗的声望以后，直到唐玄宗天宝末，前后一百多年里，九姓入贡留下记载的、官方史书多达130多次，几乎年年不断。尤其中亚的九姓诸国在大食入侵后，不管从习俗压迫（如信仰改变）还是赋税剥削都是当地民众难以忍受的，为了摆脱困境，不断求助唐朝主持公道。696年（万岁通天元年），武则天封康国大首领笃娑钵提为康国王。712年，大食破其城国，国王乌勒伽投降，但之后于719年（开元七年）还上表唐朝求助反抗大食。744年（天宝三载）唐封其子康国王咄曷为钦化王，从太宗高宗年间康国遭大食攻打起，由于九姓之地太远、边疆驻军有限（安西四镇名义上军镇驻扎到了碎叶，但官军实际一直在安西，这从张孝嵩、高仙芝等经营西北就能看出），对中亚地区的各部从来就没有要远征的意思。米国治弭秣贺城（今乌兹别克斯坦撒马尔罕东片治肯特），与康国毗邻，两边关系密切。654年（唐高宗永徽五年）为大食所破。658年（显庆三年）还接受唐朝以其地为南谧州，授其君昭武开拙为刺史。718年（开元六年）还遣使来唐，米王迪瓦什蒂奇于722年被大食人所俘，随即被杀。731年，康王乌勒伽请唐朝封其子默啜为米国王，744年，唐朝赐米王为恭顺王。760年以后，片治肯特就被废弃。曹国西曹治瑟底痕城（今撒马尔罕西北伊什特汗），也与康国关系密切。731年（开元十九年 ）唐封康国王乌勒伽之子咄喝为曹国王。天宝三载赐曹王为怀德王。中曹治迦底真城（在今撒马尔罕西北之凯布德）。东曹为布恩吉卡特，一说在今乌勒提尤别，一说在乌勒提尤别西南之沙赫里斯坦。722、740年曾屈服于大食，但没多久745年就上表唐朝请求内附，直到752年（天宝十一载）仍遣使上表唐朝请求出击黑衣大食。这一次遣使是东曹继武德年间入贡以来，时隔百余年再次遣使长安，足以想见他们对恳求唐朝出兵多么急切。之后天宝十三载，东曹国王再次联合安国副王和诸国联合上表请求与唐朝共同讨伐大食，这是整个唐朝规模最大的一次外邦蕃臣联名上表，但唐朝仍然只是安抚和劝慰。何国在屈霜你迦（今撒马尔罕西面）。唐高宗永徽时以其地为贵霜州，任命君主为刺史。
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