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除此之外，对于曹操“汉贼”一词，我看着实在碍眼。这话是周瑜说的，他曾经大骂曹操“名为汉相，实为汉贼！”当然，也有人说曹操至死并未称帝，他是一心为汉，匡扶汉室的忠臣。我认为，周瑜那个骂的太狠了，但匡扶汉室的帽子扣的也太大了。为什么说匡扶汉室曹操谈不上？第一、曹操属实算不得忠臣，也不是纯臣。他进魏王加九锡，汉高祖刘邦曾经立下白马之盟：“非功不侯，非刘不王”意思是“没有功劳的人不可以封侯，不是刘家宗室之人不可以封王”。而曹操进魏王加九锡就已经算是违背了高祖的命令，所以我说他不算汉朝的忠臣。第二、曹操曾经说过一句话“若天命在吾，吾为周文王”。这句话的意思是“如果天命选中了我，那我就当周文王吧”。（周文王，周武王姬发的父亲，他为周武王姬发打下很好的基础，是周朝的奠基人，他生前未曾称王，但他儿子代商建周，并追封他死去的父亲为周文王）。很明显，他不是有些人所理解的那样一心想当汉臣。他是有着称帝篡汉的想法，只是时间不够，死得过早。他如果在有生之年，一统天下，那么这魏国开国之君魏文帝，便是曹操了。说到这里其实有一点特别讽刺，曹操想当周文王。可曹丕称帝后却偏偏给了他一个“武”的谥号，把“文”字据为己有。虽然看来好像是在赞扬曹操的开拓基业之功，但这却不是曹操的遗愿。
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由此两点可见，什么匡扶汉室，着实有些名不副实。当然，说他是“汉贼”，那也有些过了。首先在我们看待历史之时，不要把一个人当成圣人，他是历史人物，但他也是人。一个人有目标不难，但不忘初心真的不容易。一个人四点起床不难，但他每天四点起床真的很难。唐玄宗初登大宝，除掉太平公主，终结了大唐帝国近半世纪的内斗，任用姚崇等贤相，让大唐帝国走向开元盛世，可后期依旧政治腐败，沉迷声色，任用奸相李林甫，杨国忠，错信番将安禄山，导致安史之乱。而曹操也是如此，我相信，当初那个刺杀董卓的少年曹阿瞒，一定是一心匡扶汉室的。那个在诸侯都退去后又领兵追击董卓的曹操，也是想为汉除掉国贼。《三国演义》上说“挟天子以令诸侯”，可真正历史上叫“奉天子以讨不臣”，与董卓进京强揽大权不一样。汉献帝出逃长安，一路上风餐露宿，连饭都吃不饱。等到了洛阳，却是一片废墟，连口水都没得喝，心底还得惶恐那西凉追兵。此时的汉献帝和满朝文武，那是走投无路。是曹操救了他们。当然，有了天子在手中，这时的曹操心里发生了一些变化。后来平定北方，远征乌桓的曹操心里更是不甘心只做一个丞相。随后他意气风发，大军浩浩荡荡定荆州下江南，却被周瑜火烧赤壁杀的丢盔卸甲。这时他心里生出了一丝不甘。而后合肥再败东吴，此时他又成了不可一世的枭雄。
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而到了他加九锡之时，他便不是当初那个一心匡扶汉室的少年曹阿瞒，而是那个进魏王的枭雄曹孟德。历史沉浮，无人幸免，即使是圣人也不行。何况是他曹操呢？当初司马懿在曹操手下，他有夺权之心吗？别说曹操，就是曹丕、曹叡任何一人在世，司马懿都会安心做个顺臣。可偏偏这些人都死了，留下个小皇帝，以及平庸无能的曹爽，拱手将天下送来。不要白不要啊。其实曹操其实真的很“温柔”，相比于刘备晚年的败亡之憾和孙权晚年的两宫之乱，曹操的生命最后很平和。
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他临死前没有豪言壮语，也没有哀怨后悔。他只是对自己的妻妾们说：“你们在家里闲得无聊的时候可以学一学编草鞋，编草席。这样的话即使那天魏国没了，你们也能靠自己养活自己”。所谓分香卖履的典故便是由此而来。“吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床施穗帐，朝晡上脯备之属，月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学做组履卖也。”这是这位枭雄，最后的温柔。
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